Ik volg Rutherford niet. Ik luister, toets het, en maak conclusies.
Jij stelt dat de strijdvraag ineens het belangrijkste thema is in de bijbel. Heb ik dat beweerd? Ben je nou in gesprek met Rutherford of met mij? Probeer je mij nou Rutherfords totale zienswijze aan mij te smeren?
Ik zie die zaken toch enigzins anders als Rutherford.
Op bepaalde vlakken heeft het WTG gewoon gelijk. Alles consequent van het WTG afwijzen is een domme handeling. Zo kan ik alles van jou kerkelijke dogma's wel afwijzen. Echter is ook dat ook een domme handelwijze.
Als Christen moeten we blijven speuren en zoeken en als iemand wat opwerpt dan niet vasthouden aan wat je dan graag ziet, want dat is stilstand, maar onderzoeken.
Bij God is alles toch mogelijk? Waarom moest Jezus dan sterven voor een zonde die Adam begaan heeft? En waar wij, als nakomelingen van Adam, part noch deel aan hebben gehad.
In mijn visie speelde er nog meer dan alleen die zondeval van Adam. De Jehovah getuigen hebben mij dat bijgebracht en zien dat volgens mij enigzins goed.
Je hoeft dus gewoon Rutherford niet aan te halen om je punt te pogen te bewijzen, want zoals je merkt heb ik de zienswijze van Rutherford niet. Trouwens wat jij beweert over Rutherford is volgens mij ook niet waar. Ik geloof niet dat Rutherford de strijdvraag als allerbelangrijkste thema van de bijbel zag maar net als jou het offer en de bevrijding van zonde door Jezus als het belangrijkste vond.
Laten we maar stoppen, want ik zie dat jij gewoon vast wil houden aan wat je ooit geleerd hebt en niet open staat voor andere zienswijzes en in je ijver tegen het WTG al helemaal niet wat ook maar een klein beetje riekt naar het WTG.
Previous Message
Ik redeneer heel simpel. Als gevolgen van de zondeval en de oplossing daarvan het hoofdthema in de verkondiging van Jezus is, en in de brieven van Paulus, Petrus, Johannes, dan is dat voor mij reden genoeg om het óók als het hoofdthema te beschouwen.
Als de uitdaging van satan in het boek Job het belangrijkste thema zou zijn, dan zou ik verwachten dat Jezus en de apostelen daar voortdurend naar zouden verwijzen. Maar naar het hele boek Job wordt in het NT misschien 2 of 3 keer verwezen, en de uitdaging van satan überhaupt niet eens genoemd. Dan is het niet logisch om te concluderen dat deze uitdaging, die Jezus en de apostelen nooit noemen, het hoofdthema van de Bijbel is, maar niet het verlossingswerk van Jezus waar Hijzelf en de apostelen niet over kunnen zwijgen.
Voeg daarbij het feit dat, vóórdat valse profeet J.F. Rutherford in de jaren '30 met het idee van de "strijdvraag" kwam, nog nooit iemand op het idee gekomen was dat dít het centrale thema van de Bijbel zou zijn, en je zal begrijpen waaróm er in mijn geloofsbeleving geen ruimte is voor dit bepaalde andere inzicht.
Als je niettemin meent dat ik er desondanks naast zit, en Rutherford het bij het rechte eind had, dan zie ik graag Schriftuurlijke onderbouwing daarvan.
Previous Message
Ik begrijp dat de zondeval en de oplossing daarvan een heel groot thema zijn in jou geloofsbeleving.
Zo erg dat er haaast, of eigenlijk helemaal, geen ruimte meer is voor andere inzichten.
Als je het boek Job leest zie je dat satan God uitdaagt.
Daar heb je in ene je strijdvraag. Is de mens bereid God gehoorzaam te zijn ondanks alles of niet?
Uiteraard geldt die uitdaging van satan aan God voor elk mens, niet alleen voor Job.
Dus... er is wel degelijk een strijvraag met betrekking tot de mensen.
Ook al wil jij dat niet zien.
Zoals je al opmerkte hoeft God niets te bewijzen.
Zijn schepping is goed. God liet nu zijn schepping het woord voor Hem doen in zijn eerstgeborene van de gehele schepping, Jezus Christus.
Jezus heeft bewezen dat de schepping volmaakt is.
Als Jezus God was had Hij dat nooit kunnen bewijzen. Begrijp je?
36
on 12/12/2025, 1:33:00, in reply to "