Ok, als AI de autoriteit wordt, óók chatGPT:



De *“strijdvraag”* (Engels: *universal sovereignty issue*) is één van de kernleren van het Wachttorengenootschap. Volgens de **Jehovah’s Getuigen** draait de geschiedenis om de vraag of **Jehovah het recht heeft om te heersen**, en of schepselen vrijwillig voor die heerschappij kiezen. Satan zou deze kwestie in Eden hebben opgeworpen, en God zou nu – om die strijdvraag te beantwoorden – tijdelijk toelaten dat het kwaad bestaat totdat is bewezen dat alleen Gods bestuur werkt.

Deze leer wijkt op meerdere punten af van de **bijbelse boodschap zoals die in het christelijk hoofdstrend-theologie** wordt verstaan:

---

## 1. **De Bijbel presenteert geen “kosmisch experiment” waarin God zich moet bewijzen**

De strijdvraag veronderstelt dat God Satans uitdaging moet *weerleggen* door mensen te laten zien dat Zijn bestuur beter is.
Maar de Bijbel laat geen enkele noodzaak zien dat God Zich moet rechtvaardigen tegenover een schepsel.

**Bijbels principe:**

* God is soeverein, absoluut, en niemand kan Hem ter verantwoording roepen (Job 38–42; Jesaja 40:13–17; Romeinen 9:20–21).
* In Genesis wordt Satans daad gepresenteerd als **opstand** en **misleiding**, maar nergens als een principiële “vraag” die God moet beantwoorden.

---

## 2. **Het bestaan van het kwaad wordt in de Bijbel primair verklaard vanuit menselijke zonde, niet als onderdeel van een goddelijk bewijsproces**

De leer van de strijdvraag maakt het kwaad indirect onderdeel van een noodzakelijk proces om iets te bewijzen.

In de Bijbel:

* Het kwaad komt de wereld in door **menselijke ongehoorzaamheid** (Genesis 3; Romeinen 5:12).
* God **toelaat** kwaad, maar niet om Zich te rechtvaardigen; wel om Zijn **reddingsplan** te voltooien (Genesis 50:20; Romeinen 8:28).

De focus van de Schrift ligt op **verlossing**, niet op kosmische legitimatie.

---

## 3. **Het lijden wordt onvoldoende verbonden met het kruis van Christus**

In de Wachttoropdracht is het lijden deel van het bewijs dat Satans bestuur faalt.
Maar in het Nieuwe Testament wordt het lijden vooral verbonden met:

* het **gevolg van de zondeval**,
* het delen in Christus’ lijden (1 Petrus 4:13),
* het werken van God tot groei en redding (Jakobus 1:2–4; Romeinen 8:17).

Het middelpunt van Gods antwoord op het kwaad is **het kruis**, niet een eeuwenlang experiment met menselijke regeringen.

---

## 4. **De strijdvraag reduceert het evangelie tot loyaliteit aan Gods organisatie**

In Wachttoren-theologie wordt het centrale thema: wie erkent Jehovah’s universele soevereiniteit, vooral door verbondenheid met de organisatie.

Bijbels evangelie:

* Het centrum is **Christus**, Zijn dood en opstanding (1 Korintiërs 15:1–4).
* Redding is door **genade**, niet door loyaliteit aan een organisatie (Efeziërs 2:8–9).

De strijdvraag verschuift het zwaartepunt: van *“Christus redt”* naar *“Jehovah’s heerschappij moet worden erkend en bevestigd”*.

---

## 5. **Het plaatst te veel nadruk op Satan als agendazetter van de heilsgeschiedenis**

De leer impliceert dat Satans uitdaging het verloop van de wereldgeschiedenis bepaalt.
In de Bijbel daarentegen:

* God bepaalt de tijden en gebeurtenissen (Handelingen 17:26).
* Satan speelt een ondergeschikte, tijdelijke rol (Openbaring 20:10).

De Schrift maakt duidelijk dat **Gods plan centraal staat**, niet Satans vragen.

---

## Samenvatting

**Afwijkingen van de bijbelse boodschap:**

1. God hoeft Zich niet te bewijzen tegenover Satan.
2. Het kwaad is niet onderdeel van een goddelijk bewijs, maar gevolg van zonde.
3. Het lijden wordt niet via een “strijdvraag” verklaard, maar via de zondeval en Christus’ verlossing.
4. Het evangelie draait in de Bijbel om Christus, niet om het bevestigen van een theocratische heerschappij.
5. De heilsgeschiedenis wordt niet gestuurd door Satans vraag, maar door Gods eeuwige raadsplan.