Je tekst klinkt diep, maar als je hem uit elkaar trekt blijft er vooral mist over.
Je begint met “kennis” en “weloverwogen keuzes”, maar vervolgens stel je alleen maar vragen zonder ooit zelf iets hard te maken. Dat is geen kennis, dat is suggestie.
Even concreet:
“Waarom wordt oversterfte niet onderzocht?” → wordt wél onderzocht
“Waarom wordt iets verborgen?” → aanname
“Misschien verband met mRNA?” → speculatie
Je bouwt dus een heel betoog op mogelijkheden, en doet alsof dat gelijk staat aan waarheid. Dat is precies hoe je mensen “als golven heen en weer drijft” — ironisch genoeg je eigen punt.
Dan je stuk over de kerk.
Je zegt:
kerk = angst, schuld, schaamte
Maar vervolgens citeer je Jezus… die juist autoriteit claimt en zegt: “doe dit en je zult leven”.
Dus wat wil je nou?
geen autoriteit → maar wel Jezus citeren
geen dogma → maar wel morele uitspraken doen
Dat is selectief shoppen.
En die tekst:
“Vader vergeef het hun…”
Die gebruik je alsof Jezus zegt: “ach, iedereen doet maar wat”.
Maar dat is precies NIET wat er staat.
Hij zegt dat ze het niet weten.
Dat impliceert dus dat er wél waarheid is — en dat zij daartegenin gaan.
Dat is het tegenovergestelde van jouw “alles is perspectief”-verhaal.
En dan even terug naar waar het echt over ging: leer van demonen
Volgens 1 Timotheüs 4 gaat dat niet over vaccins of politiek, maar over:
misleidende leringen
huichelarij
afwijken van de waarheid
Dus de vraag blijft gewoon staan:
Hoe kan het dat mensen een organisatie (WTG) die aantoonbaar verkeerde leer heeft gehad, tóch “goede leringen” toeschrijven — maar de kerk als geheel afschrijven?
Dat is meten met twee maten.
Kort gezegd:
Je verhaal klinkt alsof het over waarheid gaat,
maar in de praktijk vervang je waarheid door twijfel.
En dat is precies waar Jezus níet voor stond.
Previous Message
Meningen zijn er genoeg over van alles en nog wat.
Het hangt er maar vanaf op basis waarvan een beslissing word genomen,een mening op basis de hoeveelheid(achtergrond)kennis van een onderwerp wat eveneens geld voor de MRNA therapie om zo een weloverwogen een keuze te maken.
Dat is geen vals dilemma maar een logische redenatie waar afhankelijk van de kennis en eventuele gevolgen ervan duidelijk word of iets een wijze keuze was of wellicht onvoldoende gefundeerd.
Een belangrijke belemmering voor eender welke keuze of onderwerp is zoals ik al eerder betoogde is wanneer ze gebaseerd is op angst,schuld,of schaamte,het is de basis van misbruik of gebruik van autoriteit en ja het is niet anders neem de huidige realiteit maar waar om te zien waar dit toe leid.
Dan de kerk,een kerk is enkel een gebouw waar dogma's over religie gebracht worden met hulp van bovenstaande schuld,angst en schaamte.
Is dat uit de Duivel?
De vraag is dan wanneer je zelf nu eens een verkeerde keuze of inzicht hebt ontwikkeld op basis van een kerkelijk dogma,immers gingen velen je voor in hun kennisoverdracht waar je zelf op voort bouwt evenals de religies zelf.
Dit is wat Jezus als laatste boodschap geeft wanneer de dogmatiek uiteindelijk tot de keuze geweld leid om hem om te brengen en citeer het maar weer.
“vader vergeef het hun want ze weten niet wat ze doen”
En zo word de natuurlijk ontvangen gaven van de vader en de zoon misbruikt om mensen als golven heen en weer te drijven om reden dat zoals ik al aangaf zelfs het fundament niet langer gedragen kan worden,de weg naar leven en citeer het ook maar weer even uit de vertaling van JG de NW.
En zie! een zekere man die goed onderlegd was in de Wet, stond op om hem op de proef te stellen en zei: „Leraar, door wat te doen, zal ik eeuwig leven beërven?”
Hij zei tot hem: „Wat staat er in de Wet geschreven? Hoe leest gij?”
Hij gaf ten antwoord: „’Gij moet Jehovah, uw God, liefhebben met geheel uw hart en met geheel uw ziel en met geheel uw kracht en met geheel uw verstand’, en: ’uw naaste als uzelf.’”
Hij zei tot hem: „Gij hebt juist geantwoord; ’blijf dit doen en gij zult leven verkrijgen.’”
Daar de man echter wilde aantonen dat hij rechtvaardig was, zei hij tot Jezus: „Wie is dan mijn naaste?”
Jezus gaf ten antwoord: „Een zeker mens daalde af van Jeruzalem naar Jericho en viel in de handen van rovers, die hem niet alleen uitkleedden, maar ook slagen toedienden en weggingen, terwijl zij hem halfdood lieten liggen.
Bij toeval nu daalde een zekere priester af langs die weg, maar toen hij hem zag, ging hij aan de overkant voorbij.
Zo was er ook een leviet die, toen hij bij de plaats kwam en hem zag, aan de overkant voorbijging.
Maar een zekere Samaritaan die langs die weg reisde, trof hem aan en werd, toen hij hem zag, door medelijden bewogen.
Daarom ging hij naar hem toe en verbond zijn wonden, terwijl hij er olie en wijn op goot. Vervolgens tilde hij hem op zijn eigen beest en bracht hem naar een herberg en zorgde voor hem.
En de volgende dag haalde hij twee denarii te voorschijn, gaf ze aan de waard en zei: ’Zorg voor hem, en wat gij meer dan dit mocht besteden, zal ik u vergoeden wanneer ik hier terugkom.’
Wie van deze drie heeft zich, naar het u toeschijnt, tot de naaste gemaakt van de man die in de handen van de rovers was gevallen?”
Hij zei: „Degene die barmhartig jegens hem handelde.” Jezus zei toen tot hem: „Ga heen en doet gij evenzo.
19
Message Thread | This response ↓
Leer van demonen - distazo 11/4/2026, 9:30:28
![]()
« Back to index