Hoi RAM,

Ik heb je artikel die tegen historiciteit van het verslag van Mattheus zouden pleiten een paar keer gelezen, en heel kort door de bocht is mijn idee dat de eerste twee argumenten van de auteur, 1) geen bevestiging binnen de Bijbel en 2) geen bevestiging buiten de Bijbel beide geen échte argumenten zijn, maar vooral speculatief, vol aannames en veronderstellingen.

Het is bovendien een drogredenering: wanneer een gebeurtenis nergens anders wordt genoemd wordt is dat natuurlijk geen bewijs dat het niet gebeurd is. Dan zou je dezelfde logica moeten toepassen op de missende stukken bij Lukas. Maar omdat de auteur er bij voorbaat al van uitgaat dat het verhaal van de wijzen een legende is, en hij er al van uit gaat dat Lukas betrouwbaarder is, dan volgt zijn hele argument dat Mattheus onbetrouwbaar zou zijn daar uit.

Het derde argument, verschillen tussen Mattheus en Lukas als tegenstrijdigheid zien, kan ook anders worden opgelost, namelijk dat het elkaar aanvult. Want schrijven is schrappen. Als je als evangelieschrijver een leven van 33 jaar in één boek wil vatten, dan laat je dingen weg, dat lijkt me vanzelfsprekend. Zo heeft Mattheüs zaken die Lukas niet heeft, en omgekeerd. En dat heeft te maken met wie de doelgroep is en welke aspecten de schrijver wil benadrukken. Je rapporteert anders naar een CEO dan wat je thuis vertelt als je shift 33 jaar heeft geduurd, en toch kunnen beide verslagen de waarheid zijn.


* * *

Wat de "haast onmogelijke Egyptereis" betreft, ik ben daar nog even ingedoken, omdat de geschiedenis van Gedalja (2 Koningen 25) me te binnenschoot. En laat dat nou net heel interessant zijn. Want door de tijd heen blijkt Egypte een heel populairvluchtoord te zijn bij vervolging.

* Voor Hadad de Edomiet - 1 Koningen 11: 17
"Maar Hadad vluchtte, hij en enige Edomitische mannen uit de dienaren van zijn vader met hem, om in Egypte te komen. Hadad was toen nog een kleine jongen."

* Voor Jerobeam, toekomstig koning van het 10-stammenrijk - 1 Koningen 11:40
"Salomo wilde Jerobeam doden, maar Jerobeam stond op en vluchtte naar Egypte, naar Sisak, de koning van Egypte, en hij bleef in Egypte totdat Salomo stierf."

* Voor de moordenaars van Gedalja met hun hele familie - 2 Koningen 25:26
"Toen maakte heel het volk zich gereed, van de kleinste tot de grootste, en de bevelhebbers van het leger, en zij gingen naar Egypte, want zij waren bevreesd voor de Chaldeeën."

* Voor Uria de profeet - Jeremia 26:21
"Toen koning Jojakim met al zijn dappere helden en al de vorsten zijn woorden hoorden, wilde de koning hem ter dood brengen. Toen Uria dat hoorde, werd hij bevreesd. Hij vluchtte en kwam in Egypte"

Bovendien heeft de beschrijving van Jeremia van de moord op Gedalja nog een interessant details - Jeremia 41:16-17

"16 Toen nam Johanan, de zoon van Kareah, met alle bevelhebbers van de legers die bij hem waren, heel het overblijfsel van het volk mee dat hij van Ismaël, de zoon van Nethanja, uit Mizpa had teruggebracht, nadat deze Gedalia, de zoon van Ahikam, had doodgeslagen – mannen, strijdbare mannen, vrouwen, kleine kinderen en hovelingen, die hij uit Gibeon had teruggebracht. 17 Zij gingen op weg en verbleven in Geruth Chimham, dat bij Bethlehem ligt, om verder te trekken om in Egypte te komen,"

Niet alleen gingen vrouwen kleine kinderen mee op de vlucht naar Egypte, maar bovendien wordt hier Bethlehem expliciet genoemd als plaats op de route náár Egypte.

Wanneer Jozef en Maria dus een paar eeuwen later wilden vluchten voor hun leven, dan was Egypte als buurland een zeer logische keuze. Het was geen onmogelijke reis, en velen, ook vrouwen en kleine kinderen, gingen hen voor. Vanuit Bethlehem was het bovendien een logische route. Dan concludeer ik dat de beschrijving van Mattheus geloofwaardig is.

Mattheus 2:13-14 "13 Nadat zij vertrokken waren, zie, een engel van de Heere verschijnt Jozef in een droom en zegt: Sta op, en neem het Kind en Zijn moeder met u mee, en vlucht naar Egypte, en blijf daar totdat ik het u zal zeggen, want Herodes zal het Kind zoeken om Het om te brengen. 14 Hij stond dan op, nam het Kind en Zijn moeder in de nacht met zich mee en vertrok naar Egypte."