Previous Message

The Danger (?) of Bible Translation.
Het gevaar (?) van de Bijbel vertalen.

Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg, Head of School

Shalom Elle

Een van de meest verwarrende dingen voor Bijbellezers vandaag de dag is de enorme overvloed aan vertalingen. Je weet gewoon niet welke versie je moet volgen. In mijn eigen interacties met talloze Bijbelstudenten krijg ik vaak de vraag: "Als ik de meest getrouwe vertaling van de originele manuscripten wil lezen, welke vertaling moet ik dan kiezen?"

Mijn gebruikelijke antwoord is simpel: geen enkele vertaling is perfect. Waarom? Omdat het onmogelijk is om de volledige nuance van de oorspronkelijke tekst vast te leggen, ongeacht de vertaalmethode of de vaardigheid van de betrokken geleerden. Maar dit mag ons niet ontmoedigen. In plaats van te denken in termen van perfect versus imperfect (alle vertalingen zijn imperfect), zouden we moeten denken in termen van "minder nauwkeurig" versus "nauwkeuriger".

In wezen zijn er tegenwoordig maar twee soorten Engelse Bijbelvertalingen: de King James-bijbel en al het andere. Ik besef dat dit misschien verontwaardigde reacties oproept. Het plaatst immers vertalingen die zo verschillend zijn als de NIV, NASB, NLT en ESV in dezelfde categorie. Maar zelfs met het risico uw terechte frustratie op te wekken, geloof ik dat dit onderscheid klopt. Laat me het uitleggen.
Wat de tekortkomingen ook mogen zijn, geen enkele Bijbelvertaling heeft ooit de literaire schoonheid en grandeur van de KJV geëvenaard. De taal is net zo rijk en onderscheidend als de geleerden die hem hebben geschreven.

Professor Robert Alter merkte ooit op dat de King James-bijbel "voor Engelse lezers de dichtstbijzijnde benadering van het origineel blijft, ondanks de frequente en gênante onnauwkeurigheden, de anachronismen en de nadruk op het vervangen van bijbelse ritmes door moderne Engelse."

Om deze reden moedig ik u aan om Alters eigen driedelige Hebreeuwse Bijbelvertaling te verkennen, waarin hij opzettelijk en, naar mijn mening, zeer succesvol veel van de tekortkomingen aanpakt die zowel in de KJV als in moderne Engelse vertalingen te vinden zijn.

Een van Alters grootste sterke punten is dat hij weigert de fysieke en concrete inhoud van het Bijbels Hebreeuws op te offeren (iets wat bijna alle moderne vertalingen doen in hun streven naar droge, informatieve helderheid!). Die helderheid heeft vaak een hoge prijs: de muziek van de oorspronkelijke tekst gaat verloren.

Door deze elementen te behouden, maakt Alters vertaling een opmerkelijke sprong voorwaarts. Ze herstelt de poëzie, het ritme en de tonale nuances die de betekenis van het Oudhebreeuws bepalen, die al eeuwenlang door Joodse en christelijke gemeenschappen wordt gedeeld. Overigens waren we vereerd om prof. Robert Alter te mogen ontvangen voor twee exclusieve interviews als onderdeel van onze reeks lezingen met gastwetenschappers.

De Bijbel is geen tekst die je vluchtig doorleest als een krantenkop of een nieuwsflits. Hij nodigt uit tot diepgang, aandacht en nieuwsgierigheid. En hoe dichter we terugkeren naar de oorspronkelijke taal en wereld van de Schrift, hoe meer de betekenis ervan zich onthult.

Bij het Israel Bible Center helpen we je die sprong te maken zonder je te overweldigen. Je hoeft het Bijbels Hebreeuws niet zelf onder de knie te krijgen om de rijkdom ervan te ervaren. Onze geleerden begeleiden je door de taal, cultuur, gebruiken en denkwijze die de Bijbelse wereld hebben gevormd, en onthullen de texturen die moderne vertalingen simpelweg niet kunnen overbrengen.

Onze collectie minicursussen is precies hiervoor ontworpen: een rustige, gestructureerde reis door de oude paden van de Bijbel, waar de oorspronkelijke klanken, beelden en ideeën beginnen door te schemeren.

Kind regards,
Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg, Head of School