Previous Message

Dag Rhode,

Hierbij wat zaken die spelen tussen het Arianisme en de geloofsbelijdenissen van Nicea-Constantinopel en die welke genoemd is naar Athanasius over de Leer van de Drie-eenheid. Als men niet oprecht en standvastig in de leer van de drie-eenheid gelooft, dan zal men niet behouden kunnen worden.......

Groetjes,
Elle
=================================================================
In het arianisme wordt het dogma van de drie-eenheid niet geaccepteerd. Zowel de Zoon als de Heilige Geest worden gezien als scheppingen van de Vader, die ondergeschikt zijn. De Zoon is hierbij alleen ondergeschikt aan de Vader, terwijl de Heilige Geest ondergeschikt is aan zowel de Zoon als de Vader. In eenvoudige woorden kan het verschil tussen orthodoxie (de oosters-orthodoxe kerken, rooms-katholieke kerk en (de meeste) protestantse kerken) en arianisme als volgt worden samengevat: de orthodoxie stelt dat Jezus God en mens is, het arianisme spreekt over godgelijkend.

https://nl.wikipedia.org/wiki/Arianisme

=================================================================
Arius verwierp de gedachte dat Jezus, de zoon van God, ook God zelf is. Hij leerde dat Jezus het voornaamste schepsel was en ondergeschikt aan God de Vader. Arius baseerde zich bijvoorbeeld op:

1) een citaat van Jezus: "Jullie hebben toch gehoord dat ik zei dat ik wegga en bij jullie terug zal komen? Als je me liefhad zou je blij zijn dat ik naar mijn Vader ga, want de Vader is meer dan ik" (Johannes 14:28)

2) een uitspraak van Paulus over Christus: "Beeld van God, de onzichtbare, is hij, eerstgeborene van heel de schepping" (Kolossenzen 1:15)

3) "Dit zegt Amen, de trouwe en betrouwbare getuige, het begin van Gods schepping" (Openbaring 3:14 - uit de context blijkt dat deze hele serie (waar hier over 'Amen' gesproken wordt) betrekking heeft op Christus.

Hierbij werd hij fel bestreden door Athanasius, die Jezus' goddelijkheid een centraal punt vond, wat er toe leidde dat de kerk na Athanasius' dood Arius' gedachten als ketterij verwierp.

Mede door de controverse over de opvattingen van Arius kwam de kerk tot de vaststelling van de leer van de drie-eenheid van God en de tweenaturenleer van Jezus Christus. De verwerping van Arius' leer vond in 325 plaats op het Eerste Concilie van Nicea, toen de geloofsbelijdenis van Nicea werd opgesteld. Deze uitkomsten maakten nog geen einde aan de controverse. Uiteindelijk werd pas ruim een eeuw na Arius' dood, op het Concilie van Chalcedon in 451, de leer van de drie-eenheid vastgelegd. Er waren nog twee concilies (kerkvergaderingen) nodig, alvorens men tot de definitieve afronding van deze theologische kwesties kwam. Het heeft daarna nog ruim twee eeuwen geduurd, voordat het arianisme volledig verdwenen was. Vooral onder Germaanse volkeren, met uitzondering van de Franken, heeft het arianisme veel aanhang gehad.

https://nl.wikipedia.org/wiki/Arius_ (theoloog)

===============================================================

De geloofsbelijdenis van Nicea-Constantinopel
Wij geloven in één God, de almachtige Vader, Schepper van hemel en aarde, van alle zichtbare en onzichtbare dingen.

En in één Here Jezus Christus, de eniggeboren Zoon van God, geboren uit de Vader voor alle tijden,God uit God, Licht uit Licht, waarachtig God uit waarachtig God, geboren, niet geschapen, één van wezen met de Vader en door Wie alles is geworden; die om ons mensen en om ons behoud is nedergedaald uit de hemel en is vlees geworden door de Heilige Geest uit de maagd Maria en is mens geworden, die ook voor ons is gekruisigd onder Pontius Pilatus, geleden heeft en begraven is, en op de derde dag is opgestaan volgens de Schriften, is opgevaren naar de hemel en zit aan de rechterhand van de Vader, en zal wederkomen in heerlijkheid om te oordelen de levenden en de doden, en aan zijn rijk zal geen einde komen.

En in de Heilige Geest, die Here is en levend maakt, die uitgaat van de Vader en de Zoon, die samen met de Vader en de Zoon aanbeden en verheerlijkt wordt, die gesproken heeft door de profeten.

En één heilige, katholieke en apostolische Kerk.

Wij belijden één Doop tot vergeving van de zonden.

En wij verwachten de opstanding van de doden en het leven in de wereld die komt.
Amen.

https://cgk.nl/wp-content/uploads/2023/07/2.-De-geloofsbelijdenis-van-Nicea-Constantinopel-1.pdf

=============================================================

Geloofsbelijdenis van Athanasius
(1) Al wie behouden wil worden, moet voor alles het algemeen geloof vasthouden;
(2) als iemand dit niet volledig en ongeschonden bewaart, zal hij ongetwijfeld voor eeuwig
verloren gaan.
(3) Het algemeen geloof nu is dit, dat wij de ene God in de Drieheid en de Drieheid in de
Eenheid vereren,
(4) zonder de Personen te vermengen of het wezen te delen.
(5) Want de Persoon van de Vader en die van de Zoon en die van de Heilige Geest zijn van
elkaar onderscheiden,
(6) maar de Vader en de Zoon en de Heilige Geest hebben één goddelijkheid, gelijke
heerlijkheid, dezelfde eeuwige majesteit.
(7) Zoals de Vader is, zo is de Zoon, zo is ook de Heilige Geest.
(8) Ongeschapen is de Vader, ongeschapen de Zoon, ongeschapen de Heilige Geest;
(9) onmetelijk is de Vader, onmetelijk de Zoon, onmetelijk de Heilige Geest;
(10) eeuwig is de Vader, eeuwig de Zoon, eeuwig de Heilige Geest.
(11) En toch zijn Zij niet drie eeuwigen, maar één eeuwige;
(12) zoals Zij niet drie ongeschapenen of drie onmetelijken zijn, maar één ongeschapene en één
onmetelijke.
(13) Evenzo is de Vader almachtig, de Zoon almachtig, de Heilige Geest almachtig;
(14) en toch zijn Zij niet drie almachtigen, maar één almachtige.
(15) Zo is de Vader God, de Zoon God, de Heilige Geest God;
(16) en toch zijn Zij niet drie Goden, maar één God.
(17) Zo is de Vader Here, de Zoon Here, de Heilige Geest Here;
(18) en toch zijn Zij niet drie Heren, maar één Here.
(19)Want zoals de christelijke waarheid ons noodzaakt elke Persoon afzonderlijk als God en als
Here te belijden, zo belet het algemeen geloof ons van drie Goden of Heren te spreken.
(20) De Vader is door niemand gemaakt of geschapen of voortgebracht.
(21) De Zoon is door de Vader alleen, niet gemaakt of geschapen, maar voortgebracht.
(22) De Heilige Geest is door de Vader en de Zoon niet gemaakt of geschapen of voortgebracht,
maar Hij gaat van hen uit.
(23) Eén Vader dus, niet drie Vaders; één Zoon, niet drie Zonen; één Heilige Geest, niet drie
Heilige Geesten.
(24) En in deze Drieéenheid is geen sprake van eerder of later, noch van meer of minder, maar
alle drie Personen zijn aan elkaar gelijk in eeuwigheid en in hoedanigheid.
(25) Daarom moet, zoals reeds gezegd werd, in alle opzichten zowel de Eenheid in de Drieheid
als de Drieheid in de Eenheid vereerd worden.
(26) Wie dus behouden wil worden, moet wat betreft de Drieëenheid deze overtuiging hebben.
(27) Maar het is voor zijn eeuwig behoud noodzakelijk dat hij ook de vleeswording van onze
Here Jezus Christus oprecht gelooft.
(28) Het ware geloof is nu, dat wij geloven en belijden, dat onze Here Jezus Christus, Gods
Zoon, God en mens is.
(29) God is Hij uit het wezen van de Vader, voortgebracht voor de tijden, en mens is Hij uit het
wezen van zijn moeder, geboren in de tijd;
(30) volkomen God en volkomen mens, met een menselijke ziel en een menselijk lichaam;
(31) gelijk aan de Vader naar zijn goddelijke natuur, minder dan de Vader naar zijn menselijke
natuur.
(32) En hoewel Hij God en mens is, is Hij toch niet twee, maar één Christus.
(33) Eén is Hij, echter niet doordat zijn goddelijke natuur in de menselijke veranderde, maar
doordat Hij als God de menselijke natuur aannam.
(34) Eén is Hij, volstrekt niet door vermenging van naturen, maar door eenheid van Persoon.
(35) Want zoals ziel en lichaam één mens zijn, zo zijn God en mens één Christus.
(36) Hij heeft geleden voor ons behoud, is neergedaald in de hel en op de derde dag opgestaan
uit de doden.
(37) Hij is opgevaren naar de hemel en zit aan de rechterhand van God, de almachtige Vader;
vandaar zal Hij komen om te oordelen de levenden en de doden.
(38) Bij zijn komst zullen alle mensen opstaan met hun lichaam en zij zullen rekenschap
afleggen van hun daden.
(39) En zij die het goede gedaan hebben, zullen het eeuwige leven ingaan, maar zij die het kwade
gedaan hebben, het eeuwige vuur.
(40) Dit is het algemeen geloof. Wie dit niet oprecht en standvastig gelooft, zal niet behouden
kunnen worden.