on 12/6/2025, 18:13:45, in reply to "Zomertijd Jeruzalem & De Verslagen Van Johannes & De Uren Dat Jezus Dood Was"
Nog iets anders over die teksten.
En op den eersten dag der ongehevelde broden kwamen de discipelen tot Jezus, zeggende tot Hem: Waar wilt Gij, dat wij U bereiden het pascha te eten? Matth. 26:17 SV
Op de eerste (dag)/ protos kan volgens de strongs ook als before, dus voor de eerste dag was begonnen worden vertaald.
En op die wijze zijn die teksten niet in tegenspraak met Johannes. En heeft het laatste avondmaal zo rond het begin van 14 nisan plaatsgevonden.
https://biblehub.com/greek/4413.htm
Previous Message
Goedemiddag,
Ik doe alles effe onder verschillende punten en nummers.
Anders is het niet meer te overzien.
Punt 1: @ 62. Dus omdat ik een artikel aanhaal waarin NASA 3 April 33 vaststelt als de dag van Jezus dood,
ben ik een volgeling van NASA?
https://www.frontnieuws.com/hoe-nasa-mogelijk-de-exacte-dag-heeft-vastgesteld-waarop-jezus-stierf-3-april-33-n-chr/
Ben ik dan ook een volgeling van deze man:
https://www.jcplooy.nl/jezus/docs/datering_kruisiging.html
En deze man op Refo Web? :
https://www.refoweb.nl/vragenrubriek/26295/tijdstip-van-pesachmaal-en-kruisiging/
Volgens mij probeer ik alles uit de kast te trekken omdat ik wil weten hoe de boel in elkaar steekt.
Hieronder een citaat van dat artikel van Refo Web,
ik begin daardoor 62 wel beter te begrijpen:
"Mattheüs, Markus en Lukas hebben dus het volste recht dat zij de donderdag heel algemeen als de dag van het Joodse paasfeest hebben gekarakteriseerd (Matth. 26:17; Mark. 14:12; Luk. 22:7) en Jezus aan de avond van die dag met Zijn discipelen daadwerkelijk de Pesachmaaltijd vierde (tegelijk met de Farizeeën en de meerderheid van het volk). En Johannes heeft ook gelijk als hij de vrijdag van Jezus’ kruisiging de 14e Nisan laat zijn, omdat het Sanhedrin en de priesters op die dag de Paasmaaltijd nog moesten houden ".
Punt 2: Johannes wijkt echt niet zuinig af van de andere Apostelen.
Ik sprak een broeder met verstand van zaken die zei dat het eens uitgezocht was, en dat behalve Johannes ook anderen zich met dat Bijbelboek hadden beziggehouden.
Op zijn minst hadden ze het voor Johannes nagekeken/gecontroleerd/nagelopen.
Zo begrijp ik het.
Johannes wijkt vaak af van de anderen.
Straks een voorbeeld.
Punt 3: Een andere Sabbat dan de "zevende dag van de week Sabbat", viel volgens de broeder die ik sprak in de zevende maand, niet in de eerste maand.
Zie ook hieronder, gaat over de Verzoendag (puntje 3)
En puntje 4 gaat over over de drie dagen en drie nachten i.v.m. Jona.
Punt 4: Vanaf Jezus dood om 15:00 uur in de middag
(rond of ongeveer kan iets later of vroeger zijn)
tot 18:00 = 3 uren.
Plus 24 uren van de Sabbat (tot 18:00 uur) zijn 27 uren.
Vanaf 18:00 uur (begin eerste dag) kon Jezus al opgestaan zijn.
Dus hij is in ieder geval 27 uur dood geweest.
Zijn opstanding kan die avond na 18:00 uur zijn geweest, of die nacht, of heel erg vroeg in de morgen.
Ik rekende vanaf rond 15:00 uur de eerste dag 40 uren erna eindigend op rond 07:00 uur in de morgen van de eerste dag.
Maar de zon kwam al om 05:30 uur op.
Ik was de zomertijd vergeten, die was er in het jaar 33 niet.
Punt 5:
Ik zou zeggen, zoek de verschillen
Dit zijn twee teksten maar er zijn er meer.
Was het nou licht of donker heel vroeg in de ochtend?
Was Maria Magdalena nou alleen of samen met de andere Maria?
Was de bedoeling van Jezus lichaam nou met specerijen NA Sabbat of er al VOOR en ermee het graf in ging?
Ik weet de antwoorden voor mezelf.
Maar dat moet iedereen voor zichzelf uitmaken.
Punt 6: Wat mij wel al heel duidelijk is na alles in me opgenomen te hebben is het volgende.
Nadat Jezus stierf rond 15:00 uur hadden ze nog maar 3 uurtjes de tijd om Jezus van het kruis af te halen omdat al om 18:00 uur Sabbat begon.
Nadat Sabbat afgelopen was en eindigde om 18:00 uur op zaterdagavond hadden ze nog de hele avond om van alles en nog wat te doen.
Bij voorbeeld specerijen kopen (al was dat volgens Johannes niet meer nodig want de specerijen waren volgens hem al mee het graf in gegaan)
Punt 7:
Je zou kunnen redeneren dat het allemaal niet uit maakt hoe het exact zit.
Probleem is dat iedereen ons dan van alles wijs kan maken.
Dan kan ik net zo goed de Bijbel sluiten en gaan vissen . . . .
44