Hoi Distazo,

Ik reageer cursief tussen de regels door.

Ik begrijp je reactie niet geheel. Hoewel komma's een hulpje zijn bij het lezen kan de vertaler natuurlijk zijn visie erin stoppen.

De tekst is Heb. 10:12 NBG-1951 en ook NBV21. Misschien heeft de vertaler onbewust of bewust een komma op een plaats in de tekst gezet om iets duidelijk te maken wat voor hem de beste gedachte uitdrukt. Dat gebeurt geregeld. Ik wil alleen benadrukken dat Jezus niet letterlijk voor altijd aan de rechterhand van de Vader zit. Het offer is daarentegen wél voor altijd gebracht en is voldoende voor alle mensen die daarvoor in aanmerking komen door geloof in dat offer te stellen.

Jezus komt immers terug naar de aarde om daar zijn scepter te gebruiken in het oordeel, (en niet om dan nóg eens het evangelie aan de mensenwereld te brengen door wie dan ook) en om daarna, dus ná het oordeel (zie Mat. 25:31-46) voor altijd te regeren in zijn eeuwige koninkrijk wat hij van de Vader ontvangt en dan zonder vijanden (2 Pet. 1:11; Efeze 5:5). Daar wordt vaak in het NT over gesproken. Het oordeel met de (symbolische) scepter is op de oordeelsdag bij de wederkomst (o.a. Heb. 9:26b-28 NBG-1951).

In de tussentijd (de tijd tussen 1e en 2e komst) zien we in Mat. 13:36-43 dat de tarwe (de zonen van het koninkrijk) en het onkruid (de zonen van de boze, de duivel) gezamenlijk opgroeien tot aan de voleinding van de mensenwereld. Wanneer de voleinding is bereikt, is er de oogst door de engelen. Dat is zo duidelijk als maar kan. De zonen van de duivel worden in het vuur geworpen in de gelijkenis. Dus voor niemand een tweede kans of iets dergelijks. Dat blijkt ook uit wat Paulus zegt in 2 Kor. 6:1-2 over het feit dat vanaf Christus' eerste komst de dag des welbehagens is en de dag van redding, en dat tot aan zijn komst ten oordeel, de tweede komst. In een andere tekst wordt gesproken over het aangename jaar des Heren en de daaropvolgende dag der wrake van God (Lukas 4:18-19, aangehaald uit Jes. 61:1-2).

Hoe dan ook, de teksten die ik aanhaalde laten zien dat er een 'ijzeren scepter is'. Er is niet een periode van een 'zwakke scepter' en dan een 'ijzeren scepter'. Het gaat hier om hetzelfde idee, een koning had een staf, of een scepter.

1) Zit aan de rechterhand (gaat hier niet om rechts/links of dat het letterlijk is)
2) Wacht totdat....
3) Regeren te midden van vijanden - ijzeren scepter

De verschil van mening zit hem in dit, is dit na de hemelvaart van Jezus? Ja, volgens veel Christenen (en WTG ook) ging Jezus regeren en dat heet het 'koninkrijk van de zoon van zijn liefde'.
Maar op basis van één tekst Psalmen 110 zo lezen
1) Zit aan de rechterhand
2) Regeer alvast over je kerk (scepter) te midden van vijanden

Dus volgens dat idee, komt Jezus na de grote verdrukking terug en zijn er geen vijanden meer en is iedereen lief. Maar dat past gewoon niet, Elle.

Het is ook een raar idee, dus Jezus regeert en waar gaat hij de IJZEREN scepter gebruiken?
Dit is gewoon een ander woord voor STRENGE regering? Hoezo sinds 33ad??

Inderdaad, het koninkrijk van de Zoon van Gods liefde is in de tijd tussen de 1e en de 2e komst. Vanaf de 1e komst het aanvaarden van het offer en geloven in het offer, en bij de 2e komst is dan het oordeel. De zonen van het koninkrijk en de zonen van de duivel leven onder de heerschappij, onder de autoriteit van Jezus, dus Jezus regeert temidden van zijn vijanden. En hij laat ze hun gang gaan om hun gedrag en geloofsvertrouwen uit te laten kristalliseren en het kwaad ook te tonen van de zonen van de duivel. De engelen mogen ze niet alvast van elkaar scheiden gedurende het groeien Mat. 13:36-43 nogmaals).

Daarom is dan ook slechts bij de wederkomst van Christus, de oordeelsdag dus, de openbaring van de zonen Gods, dus van degenen die echt en waarachtig geloofd hebben in Jezus' offer. Dan pas ontvangen zij echt het zoonschap waarop zij hopen door de beloften die gegeven zijn, en wordt tevens de gehele schepping bevrijd van de slavernij aan het verderf (o.a. Rom. 8:14-30, speciaal vers 22-24). En ja, daarna gaan zij het koninkrijk wat de Vader hun geeft, binnen en stralen als de zon (Mat. 25:34; Mat. 13:43). En ja, Jezus is daar ook bij (Mat. 26:26-29, speciaal vers 29; Lukas 22:14-16)

Mijn gedachten,

Mvg,
Elle