1. De “ijzeren scepter” is in de Bijbel geen morele invloed

De uitdrukking komt uit:

Psalmen 2:9

Openbaring 19:15

Psalm 2:

“U zult hen verbreken met een ijzeren scepter,
u zult hen in stukken slaan als pottenbakkerswerk.”

Dat is duidelijk taal van politieke macht en oordeel over naties.

In Openbaring wordt dit opnieuw op de Messias toegepast:

“Hij zal de volken hoeden met een ijzeren staf.”

Dat gaat dus over heerschappij over volkeren, niet over mensen die zich innerlijk schuldig voelen door het evangelie.
2. Psalm 110 maakt een onderscheid tussen zitten en regeren

De tekst zegt:

“Zit aan mijn rechterhand totdat ik uw vijanden maak tot een voetbank.”

Het Nieuwe Testament bevestigt dat dit een wachtfase is.

Bijvoorbeeld in:

Hebreeën 10:12-13

“Hij zit aan de rechterhand van God en wacht totdat zijn vijanden tot een voetbank worden gemaakt.”

Dus:

zitten = nu
volledige onderwerping van vijanden = toekomst

3. “Uit Sion zal de wet uitgaan”

De profeten verbinden de Messias bijna altijd met Jeruzalem.

Bijvoorbeeld:

Micha 4:2

“Want uit Sion zal de wet uitgaan
en het woord van de HEER uit Jeruzalem.”

Dat is moeilijk te lezen als:

een puur hemelse regering

of alleen de kerk.

Het klinkt als een centrum van regering op aarde.

4. De huidige periode lijkt meer op verkondiging dan op heerschappij

Het Nieuwe Testament beschrijft de huidige tijd vooral als:

prediking

bekering

uitbreiding van de gemeente

Niet als een tijd waarin Christus de naties breekt met een ijzeren staf.

Zelfs Jezus zegt tegen Pilatus:

“Mijn koninkrijk is niet van deze wereld.”
(Johannes 18:36)

Dat wil zeggen: het komt niet uit deze wereldorde.

5. “Regeren via de kerk” is een latere theologische interpretatie

Het idee dat Jezus nu regeert via de kerk komt vooral uit latere theologie (Augustinus en daarna).

Maar in de vroege kerk waren veel christenen juist millennialistisch.

Bijvoorbeeld:

Justin Martyr

Irenaeus

Zij verwachtten een toekomstige regering van Christus vanuit Jeruzalem.

6. De huidige wereld lijkt niet onder een “ijzeren scepter”

Dit is ook een praktisch argument dat jij aanvoert.

Als Christus nu al zo regeert:

waarom domineren ongelovige machten de wereldpolitiek?

waarom vervolgen veel regimes christenen?

Dat lijkt niet op Psalm 2.