on 24/10/2025, 1:11:52, in reply to "De oorsprong van het begrip van 'Paradijs' voor (ex)-JG"
Dus de vervulling van het verbond met Abraham betreffende de zaadbelofte en de landbelofte is "een geestelijke werkelijkheid, symbool van Gods nabijheid" en "een hemels paradijs"? Was dat in de hemel of was dat van de hemel afkomstig en van een hemels karakter op de aarde of in het land (Heb. 11:8-16; Ps. 37:10-11; Mat. 5:5)? Bezagen allen in het Jodendom de zaken hetzelfde?
Of is die gedachte van het Jodendom over die geestelijke werkelijkheid en het hemelse paradijs een gevolg van de afvalligheid van het volk Israel en door het overnemen van o.a. Griekse gedachten in de loop der tijden vóórdat Jezus naar de verloren schapen van het huis Israels werd gezonden?
Het Jodendom had verschillende groepen voortgebracht met daarbij geen eenheid van gedachten en leer doordat zij werden beïnvloed door niet-Joodse leer van vreemde zijde, b.v. onsterfelijke zielen in hades met een kloof tussen goede en slechte mensen daarin?.
Groet,
Elle
Previous Message
Ik heb GPT gevraagd de verschillen op te stellen. JG-begrip en het Joodse begrip zoals TOEN het woord Paradijs werd begrepen. (Jezus heeft dit woord niet een andere betekenis gegeven!)
Vergelijking: Jehovah’s Getuigen vs. Joodse visie op Paradijs
Jehovah’s Getuigen:
Lezen Genesis letterlijk: de Hof van Eden was een echt aardse plaats.
Geloven dat God de aarde zal herstellen tot datzelfde paradijs.
Slechts 144.000 gaan naar de hemel; de rest leeft eeuwig op een herstelde aarde.
Baseren dit op teksten als Jesaja 11, 35, 65 en Openbaring 21:3-4.
Ontstaan uit 19e-eeuwse restorationistische beweging (Russell, Rutherford).
Zien het toekomstig paradijs als identiek aan Eden.
Joodse (Hebreeuwse) visie:
Eden (גן עדן betekent letterlijk “tuin van vreugde”.
In de rabbijnse traditie is Eden niet hetzelfde als het toekomstige paradijs.
Er is onderscheid tussen:
• Gan Eden shel matah – het aardse paradijs (de tuin van Adam).
• Gan Eden shel ma‘lah – het hemelse paradijs, verblijf van de rechtvaardigen.
“Paradijs” (pardes) werd geestelijk begrepen als de nabijheid tot God, niet als terugkeer naar een tuin.
Toekomstige hoop: moreel en spiritueel herstel (tikkun ha-olam), niet letterlijk agrarisch herstel.
Kernverschil:
Eden bij de Getuigen = een fysiek herstel op aarde.
Eden in het Jodendom = een geestelijke werkelijkheid, symbool van Gods nabijheid.
31
