Je herhaalt hier al jaren exact dezelfde WTG-argumenten, en net als bij actieve JG’s negeer je consequent wat er tekstueel écht staat. Dat maakt het niet sterker, alleen vermoeiend.

Laten we het daarom simpel en eerlijk houden.

1. Het probleem is NIET de baby, maar de vertaling

De Wijzen “eerden” Jezus niet.
Zij aanbaden Hem.

In Mattheüs 2:11 staat het woord προσκυνέω (proskuneō.
Dat woord betekent aanbidden door neerknielen / zich neerwerpen.
Het NT kent prima woorden voor “eren” (τιμάω, σέβομαι, maar die worden hier niet gebruikt.

De NWV maakt hier geen taalkundige keuze, maar een theologische:

bij God → aanbidden

bij Jezus → eer bewijzen

Dat is geen vertalen, dat is sturen.

2. “Een baby aanbidden kan niet” is géén Bijbels argument

Dat is psychologie, geen exegese.

De tekst zegt niet:

“ze vonden het vreemd maar deden het toch”

De tekst zegt:

zij vielen neer en aanbaden Hem

Punt.

Als jouw bezwaar klopt, dan had Mattheüs dit moeten afkeuren.
Dat doet hij niet.

3. Historisch gezien wisten de Wijzen donders goed wat ze deden

De Wijzen kwamen niet uit Urk, maar uit het oosten: Babylon/Perzië.
Daar:

was Daniël actief geweest

bestonden messiaanse profetieën

werd Aramees gebruikt

Zij verwachtten geen schattig kind, maar een koning met goddelijke autoriteit.
Hun handeling is cultisch: knielen + gaven.

4. Peshitta: hier valt jouw argument definitief om

In de Syrische Peshitta is er een duidelijk onderscheid:

woorden voor eren → bij mensen

woorden voor aanbidden → bij God én Jezus

Bij Jezus wordt het woord voor aanbidding in woord én daad gebruikt.
En nu komt het pijnlijke punt voor jouw stelling:

=> Jezus corrigeert dit nooit.

5. Engelen weigeren aanbidding – Jezus niet

In het NT:

Engelen: “Doe dat niet!”

Apostelen: “Sta op, ik ben ook een mens”

Jezus: accepteert aanbidding, herhaaldelijk

Als aanbidding van Jezus fout was, dan had Hij dat moeten afwijzen.
Dat doet Hij niet.
Geen enkele keer.

Conclusie

Je bezwaar is niet tekstueel, niet historisch en niet taalkundig.
Het is puur een overblijfsel van WTG-christologie, ook al noem je jezelf x-JG.

Je kunt het oneens zijn met aanbidding van Jezus,
maar doe dan niet alsof:

het Grieks dat niet zegt

de Peshitta dat niet bevestigt

en Jezus het zelf nooit corrigeert

Dat is geen discussie, dat is wegkijken.