Dus dit:
12 Ik sta een vrouw niet toe te onderwijzen of autoriteit over een man te oefenen.
Geldt alleen voor het huwelijk maar niet voor een gemeente?
Moeten mannen ook niet hun echtgenotes thuis onderwijzen? Staat ook ergens.
Wat daar in dat stuk gebeurt wat je aandraagt is volgens mij slimme inlegkunde. vers twaalf is toch duidelijk genoeg.
Om meteen te reageren op je tweede posting. het maakt mij weinig uit wat een georganiseerde religie uitvreet met mannen en vrouwen. Ik zal me nooit meer bij eentje aansluiten. En, als je als vrouw voelt en weet dat je fout behandeld word, waarom blijven ze er dan bij zitten? Is angst de motivator voor zulks gedrag? Dan heb je persoonlijk de boodschappen van Jezus nog niet begrepen.
Denk maar even aan die samaritaanse vrouw bij de waterput. Geest en waarheid. En geen georganiseerde religie met regelmatige samenkomsten vol met bijgelovigheden. Dat wil niet zeggen dat er geen georganiseerd belang kan zijn. Zie de eerste gemeente...
Previous Message
Ik vond deze uitleg:
In het kort gaat het in de woorden uit 1 Timotheüs 2:11-15 over de vrouw als echtgenoot, zij mag haar man niet domineren of de les lezen, als argument wordt verwezen dat Paulus dit zo bedoelt moet hebben omdat hij de scheppings orde gebruikt. ik citeer:
Paulus noemt voor de opdracht die hij geeft in vers 11 en 12 drie argumenten in de verzen 13 tot en met 15. Die drie argumenten die hij noemt horen bij elkaar. Het is een trits. Paulus wijst op de thema’s schepping, zondeval en verlossing. Uit dit verband blijkt hoe Paulus de woorden ‘man’ en ‘vrouw’ in vers 11 en 12 bedoelt.
1/ Het eerste argument staat in vers 13: “Eerst werd Adam geschapen, daarna Eva.” Dat gaat niet over mannen en vrouwen in het algemeen. Ook niet over mannen en vrouwen van de gemeente in de eredienst. Vers 13 gaat over het eerste mensenpáár! God die hen maakt en aan elkaar geeft in een huwelijksverbond.
2/ Het tweede argument dat Paulus noemt staat in vers 14: “Adam werd niet misleid, maar de vrouw.” Dat gaat nog steeds over het eerste mensenpaar.
3/ In vers 15 noemt Paulus een derde argument: “De vrouw zal gered worden doordat ze kinderen baart.” Die woorden gaan ook allereerst over Adam en Eva. Het gaat niet over zomaar een man en een vrouw, maar het gaat over Adam en Eva als gehuwde man en vrouw die kinderen krijgen.
De betekenis van de woorden ‘man’ en ‘vrouw’ moet duidelijk worden uit het verband waarin ze staan. Als je Paulus’ argumenten op een rij zet, dan is de conclusie onontkoombaar: in 1 Timoteüs 2 vers 11 tot en met 15 gaat het over de verhouding tussen man en vrouw IN HET HUWELIJK.
https://www.keesdouwesmit.nl/preken/de-rol-van-vrouwen-in-de-kerk-dienst/#:~:text=Paulus%20zegt%20dat%20vrouwen%20in,dat%20ze%20niks%20mogen%20zeggen . Previous Message
Ik vind het een beetje vreemd dat Paulus dus een uitgesproken mening heeft dat hij niet zal toelaten dat vrouwen in de gemeente mannen onderwijzen.
Dat zit me dwars.
(1 Timotheüs 2:11-15) 11 Een vrouw lere in stilheid, met volledige onderdanigheid. 12 Ik sta een vrouw niet toe te onderwijzen of autoriteit over een man te oefenen, maar zij moet in stilheid zijn. 13 Want A̱dam werd het eerst gevormd, daarna E̱va. 14 Ook werd A̱dam niet bedrogen, maar de vrouw werd grondig bedrogen en geraakte in overtreding. 15 Zij zal echter door middel van het baren van kinderen veilig behouden blijven , mits zij volharden in geloof en liefde en heiliging, gepaard aan gezond verstand.
56
on 7/4/2025, 8:41:24, in reply to "