Je reageert vooral retorisch, maar je gaat mijn kernpunt niet inhoudelijk aan.

De vraag is namelijk niet of er onderscheid is tussen “Israël Gods” en de moderne staat Israël — dat onderscheid maak ik zelf ook.
De echte vraag is deze:

- Waar leert de Schrift dat het door de profeten beloofde koninkrijk ineens een onzichtbaar, hemels koninkrijk zou worden?

Toen Jezus zei: “Het koninkrijk Gods is nabij gekomen”, sprak Hij binnen het kader van het OT, tot Israël, over een koninkrijk dat:

op aarde zou zijn

met Sion/Jeruzalem als centrum

met de Messias als zichtbare koning

en met gerechtigheid, vrede en herstel (Jesaja, Jeremia, Ezechiël, Zacharia)

Dat Israël dit koninkrijk verwierp, betekent niet automatisch dat:

het koninkrijk werd “verplaatst naar de hemel”

of dat Jezus nu vanaf een “onzichtbare plek” regeert

Dat laatste is nergens wat de profeten hebben aangekondigd.

Sterker nog:
- Het OT kent geen messiaans koninkrijk dat uitsluitend hemels en onzichtbaar is.
- De troon van David staat expliciet op aarde, niet in de hemel.

Wat jij doet, is vergeestelijken wat de Schrift concreet en aards presenteert. Dat is geen exegese, maar theologische herinterpretatie achteraf.

En nog iets:
Het voortdurend schuiven met termen als “Satan”, “gezamenlijke vijand” en “zionistische christenen” vervangt geen bijbels argument.
Ik vraag niet naar motieven of vijanden, maar naar tekst, profetie en consistentie.

Dus nogmaals, heel concreet:

Welke OT-tekst leert dat het beloofde koninkrijk geen aardse realiteit meer is, maar een onzichtbare hemelse regering?

Zonder die tekst blijft jouw betoog een aanname — geen bijbelse onderbouwing.