Hoi RAM,

Wat betreft de 'verheerlijking op de berg", Mat. 17:9 zegt dat Jezus dit een 'horama' (Strong nt. 3705),
een 'gezicht', een visioen, was, iets wat gezien wordt, een schouwspel, een goddelijk visioen/gezicht, gegeven in extase of tijdens de slaap, een visioen.

Wat betreft Lukas 23:43, "ik zeg u......", in het Griekse manuscript waren geen punten of komma's voor zover ik weet of zie. En er wordt in het Grieks en in het Aramees geregeld een andere woordvolgorde gebruikt dan in het Nederlands, zelfs tussen het Nederlands, Duits en Engels evenzo.

Degenen die geloven dat Jezus, hoewel er staat dat hij stierf, geloven in een onsterfelijke ziel, zitten dan m.i. met het probleem dat het leven van Jezus en van de misdadiger lichaamloos gewoon doorgegaan moet zijn. Ik ken iemand die zelfs zei dat Jezus' laatste wonder was dat hij zichzelf heeft opgewekt...... De consequentie van deze uitspraak en/of gedachtengang is dan dat Jezus en ook de misdadiger gewoon doorleefden zonder lichaam in de Hades in de schoot van Abraham, als men daarbij ook de gelijkenis van de rijke man en Lazarus daarin betrekt (Lukas 16:19-31).

Men zegt dan dat dit geen gelijkenis was. Jezus, dat blijkt uit de context, was echter in gesprek met de Farizeeën, en zij geloofden in onsterfelijkheid en dat men gelijk na het sterven beloond of bestraft werd, dit volgens Flavius Josephus in zijn boeken. M.i. gebruikte Jezus de overtuiging van deze Farizeeën om een punt te maken tegen de opvatting van hen. Het oordeel is n.l. niet gelijk na het sterven, en ook niet in de Hades, maar pas bij de wederkomst, waarbij men of tot leven, of tot een oordeel wordt opgewekt door Jezus. Dit zegt Jezus zelf, of Jezus bazelde maar wat......

Velen geloven ook dat het hele universum, of "hemel en aarde" volkomen zal verbranden volgens hun interpretatie van 2 Pet. 3:8-13. Maar Paulus zegt dat het oordeel wel met vuur gepaard gaat (2 Thess. 1:3-10), maar tevens dat de gehele aardse schepping bevrijd zal worden van de slavernij aan het verderf of vergankelijkheid, en dat door verandering op het moment van de herschepping, Grieks 'paliggenesia' (Mat. 19:28 NW-vertaling) wat ook wel vertaald of omschreven wordt met 'wedergeboorte' van de schepping (Rom. 8:18-24; 1 Kor. 15:50-56; Filipp. 3:21; Heb. 12:25-29).

Dit bij elkaar genomen maakt m.i. duidelijk dat er geen algehele verbranding van alles plaats vindt, maar slechts dat wat en wie nodig is om te moeten worden verbrand, na ze eerst gedood te hebben, de goddeloze elementen (Lukas 12:5). Het geween en het tandengeknars gaat aan hun dood vooraf, nl. wanneer zij zien dat zij niet in de vervulling van de beloften delen, maar buitengeworpen worden (Mat. 8:11-13; Lukas 13:28-29).

Toetst alles en behoud het goede......

Groet,
Elle