Dag boarders,

Wij kunnen de dag van de wederkomst niet berekenen, maar weten wél dát deze dag ooit komt als een dief in de nacht. Daarom moeten gelovigen gedurende hun werk voor de Heer in hun tijd van leven waakzaam zijn en blijven......

Jezus zegt in Mat. 25:14-30 (de gelijkenis van de talenten) ongeveer hetzelfde, maar met andere woorden, dan in Markus 13:33-37.

Mat. 25:14 zegt:
"14 Want het is als een mens, die bij zijn vertrek naar het buitenland zijn slaven riep en hun zijn bezit toevertrouwde".

Markus 13:33-37 (slaven krijgen volmacht en ieder zijn werk) zegt:

"33 Ziet toe, blijft waakzaam. Want gij weet niet, wanneer het de tijd is. 34 Gelijk een mens, die buitenslands ging, zijn huis overliet en aan zijn slaven volmacht gaf, aan ieder zijn werk, en de deurwachter opdroeg te waken. 35 Waakt dan, want gij weet niet, wanneer de heer des huizes komen zal, laat in de avond of te middernacht, bij het hanegekraai of des morgens vroeg, 36 opdat hij niet, als hij plotseling komt, u slapende vinde. 37 Wat Ik u zeg, zeg Ik allen: Waakt!"

En dan is er ook nog een verschil met de zogenoemde en geleerde leerstelling dat er een zeer lange tijd zit tussen de wegrukking (de opname tot in de lucht, niet tot in de hemel) en de uiteindelijke bestraffing van de ongehoorzamen en de ongelovigen, in plaats van dat de twee zaken op dezelfde dag gebeuren. De opname om de Heer te verwelkomen en daarna het oordeel wordt bij de opname leer minstens 1000 jaar opgeschoven doordat men de 1000 jaar als nog een periode ziet waarin iedereen zich nog kan bekeren, terwijl in 2 Thess. 1:3-10 wordt gezegd dat het op dezelfde dag gebeurt.

Veelzeggend en verduidelijkend is ook wat in 2 Thess. 1:3-10 waar staat:

"3 Wij behoren God te allen tijde om u te danken, broeders, zoals gepast is, omdat uw geloof zeer toeneemt en uw aller liefde jegens elkander sterker wordt, 4 zodat wij zelf over u roemen bij de gemeenten Gods, vanwege uw volharding en uw geloof onder al uw vervolgingen en de verdrukkingen, die gij doorstaat: 5 een bewijs van het rechtvaardige oordeel Gods, dat gij het Koninkrijk Gods waardig geacht zijt, voor hetwelk gij ook lijdt,

6 indien het inderdaad recht is bij God, aan uw verdrukkers verdrukking te vergelden, 7 en aan u, die verdrukt wordt, verkwikking tezamen met ons, bij de openbaring van de Here Jezus van de hemel met de engelen zijner kracht, 8 in vlammend vuur, als Hij straf oefent over hen, die God niet kennen en het evangelie van onze Here Jezus niet gehoorzamen. 9 Dezen zullen boeten met een eeuwig verderf, ver van het aangezicht des Heren en van de heerlijkheid zijner sterkte, 10 wanneer Hij komt, om op die dag verheerlijkt te worden in zijn heiligen en met verbazing aanschouwd te worden in allen, die tot geloof gekomen zijn; want ons getuigenis heeft geloof gevonden bij u.

In dit stuk wordt over de gebeurtenissen gesproken die bij 1 Thess. 4:13-17 nog niet worden genoemd. Ze gaan over dezelfde gebeurtenis, doch niet alleen is er de stem van een aartsengel, een trompet en de opstanding der gelovigen zoals in 1 Thess. 4:13-17, maar veel meer. Er is dan OOK vergelding over de verdrukkers en verkwikking van de gelovigen. En Jezus komt niet alleen, maar ook met de engelen zijn kracht, en in een vlammend vuur om de ongehoorzamen en ongelovigen te straffen met een eeuwig verderf. Op die dag wordt Jezus verheerlijkt in zijn heiligen (de ware gelovigen) en hij wordt met verbazing aanschouwd door allen die tot geloof gekomen zijn......

En dat zien we met andere woorden ook in Mat. 25:31-46, nl. de scheiding tussen de schapen en de bokken en beider beloning of straf, in Rom. 8:18-30 nl. bij de openbaring der zonen Gods en de herschepping van de gehele schepping op aarde, in Heb. 9:27-28 nl. de 2e komst en aanschouwing van Jezus door de redding verwachtende gelovigen.

Het NT maakt duidelijk dat men niet een tekst uit het verband van de gehele ontvouwing kan en moet halen om een bijzonder punt te maken, welke dan ook nog in strijd is met het geheel van de beschrijvingen van de wederkomst van Jezus.......

Groeten,
Elle