Hoi Luis,
Beroep op de complexiteit van de natuur is vanzelfsprekend niet een bewijs dat de in de bijbel opgetekende *bovennatuurlijke* gebeurtenissen ook waar moeten zijn.
Maar het idee toelaten dat zulke complexiteit niet door tijd en toeval kan ontstaan, opent een alternatieve route, namelijk dat er dus iets of iemand geweest moet zijn die die complexiteit doelbewust gemaakt heeft.
Het punt is dat de complexiteit van de natuur niet enkel gebouwd is uit materie, maar met name op basis van *informatie*, als een soort van bouwtekening, denk aan de manier waarop DNA werkt. En informatie schrijft zichzelf niet, doorgaans. Dus waarom zou dat in de natuur wel zo zijn?
En als er natuurwetten zijn, zou er ook een natuurwetten-gever kunnen zijn, en als er een natuurwetten-gever is, is het niet onlogisch om aan te nemen dat die natuurwetten-gever zelf *boven* de natuur staat - boven-natuurlijk is, dus, en de wetten al dan niet tijdelijk buiten werking kan stellen. En dan is de stap niet groot om op redelijke gronden aan te nemen dat wat de bijbel beschrijft historische gebeurtenissen zijn.
En met name die laatste stap is voor velen te groot. Maar niet enkel omdat het niet logisch of redelijk zou zijn.
Previous Message
Hoewel ik deze wijze van benaderen van “het geloof” door Pucka niet handig vind en als ik het goed lees van Mitch afkomstig is kun je je niet op de natuur beroepen als voorbeeld om de eenvoudige reden dat we dan simpelweg geen enkel bewijs hebben dat een slang kan praten,we zonder hulpmiddelen niet over water kunnen lopen,water in wijn veranderen enz...tenzij we in al de verhalen de natuurwetten niet mee hoeven te nemen,maar dan kunnen we deze ook niet als ondersteunend bewijs aanvoeren.
Betekend dit dat er geen natuurlijk ontwerp is?
In mijn optiek is dat er wel degelijk welke we gewoon logisch kunnen benaderen ,een leuk voorbeeld van altruďstisch bewustzijn lijkt te vinden in het stokstaartje.
[url=
35
Message Thread | This response ↓ goedgelovigheid - pucka2 5/12/2022, 12:07:35
« Back to index