Previous Message
Dag Lambert,
Onder het woordje "wij" verstaan jij en de preteristen dat het gaat over slechts de christenen tussen 33 GT en 70 GT, een periode van slechts 36 jaar. Daarna zijn er voor jou en de preteristen geen christenen van hetzelfde kaliber meer.
De rest van de christenen verstaan onder het woordje "wij" ALLE christenen en alle andere gelovigen van het OT en van voor en na 70 GT tot aan de wederkomst die in Hand. 1:9-11 wordt aangekondigd door de twee engelen, en die in 70 GT NIET heeft plaatsgevonden, noch ervóór, noch erna.
Jezus ging zichtbaar weg en komt zichtbaar terug en elk oog (op wat voor manier ook) zal hem zien, ook degenen die hem doorstoken hebben. Hoe kan dat? Omdat er een opstanding van alle doden is die in de graven zijn. Daardoor zullen zowel de levenden die bij de zichtbare toekomstige wederkomst nog gelovigen in Christus zijn én ook de ongelovigen die nog leven op dat moment hem zien.
Reken maar dat deze zichtbare toekomstige wederkomst een wereldwijde sensatie zal zijn die allen tot het inzicht zal brengen dat de voorzeggingen van de bijbel toch waar zijn, en wel door de zichtbare komst.
De 70 GT doctrine en de aanhangers, de preteristen, zullen beseffen dat zij er naast hebben gezeten op dat moment. In 70 GT is er niets zichtbaars gebeurd wat kan wedijveren met de toekomstige zichtbare wederkomst.
Voor wat get waard is.....
Groetjes,
Elle Previous Message
Het was beter dat men eerst eens nauwkeurig keek wat of de verwachting voor de eerste Christenen zelf was. Juist dàt is hetgene wat men meestal vergeet. Men veegt de gegevens onder de presenning maar blijft zichtbaar als bobbel en daar vond men op uit: Tja de eerste Christenen hadden wel deze verwachting, maar zij wisten niet beter, evenzo wordt dat Paulus verweten als hij zegt Wij zullen niet allen ontslapen, maar wij zullen allen veranderd worden in een ogenblik Paulus schreef dat in een brief aan de Korinthiërs en evenzo te Tessaloniki: Wij de levenden die overblijven tezamen met hen in de wolken worden weggerukt. Men mag wel aannemen dat zelfs JC als leugenaar te boek staat met de vergoelijking: Ja, hij zei het wel doch wist niet de dag of het uur. WTG zegt dat dat pas in 1914 was en velen verwachten het nog in de nabije toekomst. En nog weer anderen breien er een hemd van zoals deze zieleherder. Previous Message
Dag allemaal.
Iets interessants, althans voor mij. Daarom deel ik het met jullie.
Voor wat het waard is natuurlijk weer
Groet aan allen,
Elle
https://cip.nl/cip+/83595-wat-genesis-en-openbaring-met-elkaar-te-maken-hebben-piet-van-midden/SUlXUgQMBnIkYUgfFx0bchgXEg
Wat veel christenen over het hoofd zien in Openbaring: "Dat wij naar de hemel gaan klopt niet"
De hof van Eden in Genesis en het nieuw Jeruzalem in Openbaring hebben meer gemeen dan je denkt. Dominee Piet van Midden onthult wat je misschien nooit is opgevallen aan de betekenis van deze Bijbelverhalen. "Het hele verhaal dat wij naar de hemel gaan klopt niet", zegt de auteur van de Groeibijbel in de laatste aflevering van de videoserie '5 Bijbelverhalen met Piet van Midden'.
Dominee Piet: "De bruid bleef lang verzwegen in alle Bijbelverhalen maar daar is ze in openbaring eindelijk: Het nieuw Jeruzalem. Het mooie is dat de bruidegom bij de bruid komt wonen. Net als in de woestijn vroeger, dat was vaak de plek van de eerste liefde. Daarom stonden 'Joodse' kloosters vaak in de woestijn, omdat ze daar hun bruidegom verwachtten. Het is niet alleen de plek van moord en doodslag maar ook waar bruid en bruidegom ongestoord alleen kunnen zijn. De bruid en bruidegom uit Openbaring gaan dus in hun tent op aarde wonen."
De bruidegom komt naar de bruid toe. Piet: "Het hele verhaal dat wij naar de hemel toegaan klopt niet. De Bijbelse beweging is altijd van boven naar beneden. De Messias kwam ook niet uit de aarde vandaan maar werd van bovenaf gegeven. De toren van Babel komt ook nooit af. Als God ziet dat die toren gemaakt is zegt Hij: 'Oh dat is mooi, laat Ik afdalen'. Hij gebruikt hem als trap naar beneden, niet omhoog. Het idee dat wij naar de hemel gaan, een instantie boven ons, is niet een Bijbels idee. Daar kan ik als Bijbelleraar weinig mee. Als mensen doodgaan en ze zeggen dat ze dan naar de hemel gaan, dan zeg ik van harte: 'Ja'. Dat is iets anders. Maar de bestemming van het grote heil is hier op deze aarde."
Zeven
Het getal zeven komt in het laatste Bijbelboek voortdurend terug. De dominee legt uit waarom dat zo is: "Dat heeft te maken met de Joodse getallenmystiek. Al die verhalen in de Bijbel zijn eigenlijk een soort Babushka-poppetje, die allemaal in elkaar grijpen. Dat betekent dat als er bijvoorbeeld 'zeven gemeenten' staat dat het niet zeven verschillende gemeenten zijn. Ze vormen gezamenlijk de Gemeente van God, met al die verschillende aspecten erin. Als je doortelt is het 49e verhaal het verhaal over de koning en de koningin. Dus het boek Openbaring is dus helemaal niet zo ingewikkeld. Als je de sleutel hebt, is het gemakkelijk. Als in die tijd het boek Openbaring in handen van de Romeinen zou vallen zouden ze slachtoffers krijgen. Dus ze hebben het zo opgesteld dat het op een klassiek boek lijkt vanaf de buitenkant."
De dominee vervolgt: "In Openbaring 12 wordt er bijvoorbeeld geprobeerd om een kind op te eten door de draak. Moeder en kind vluchten vervolgens. Als je dat als klassiek geschoold iemand in die tijd zou lezen, dan zou je denken aan de god Apollo; die op die manier zijn geboorte vindt als hij aan land komt op een dolfijn, terwijl hij achtervolgt wordt door een draak. Maar als je de Bijbel kent denk je aan de vlucht van Jezus uit Egypte of aan de hof van Eden waarin Eva benaderd wordt door een slang. De Bijbel is een soort lasagne, met allemaal laagjes. Je moet de Bijbel niet van A naar B lezen, maar die laagjes ontdekken."
Groeibijbel
Met die gedachte heeft dominee Piet van Midden de groeibijbel geschreven. "Ik leg steeds uit waarom ik bepaalde dingen anders heb opgeschreven. Ik blijf heel dichtbij de tekst."
18