veronderstel nu eens dat wij in plaats van te proberen om die pasage in overeenstemming met een gegeven belijdenis te interpreteren, en wij alle belijdenissen laten schieten, en nagaan of wij kunnen uitvinden wat deze tekst werkelijk betekend.
als onze belijdenis dan niet overeen stemt met die betekenis moeten wij haar verwerpen ,en een nieuwe opstellen die wel overeen stemt in elk geval hebben wij hier te maken met een uitspraak in Gods woord.
jes 45-7 zullen wij dan nederig genoeg zijn om die als waarheid te aanvaarden en voor de uitleg ervan op de persoon die deze uitspraak deed te vertrouwen. aangezien God oneindig goed en wijs is en het kwade één van zijn schepselen vormt, moet het wel zo zijn dat het kwaad uiteindelijk tot een goed en wijs doel leidt. maar hoe zal dat geschieden.? zelfs als wij dit op de één of andere manier kunnen begrijpen dan luid de volgende vraag wat kan dat doel zijn?
zo zullen er voor de mensen altijd vele vragen blijven. groetjes puck. een fijn weekend! 
Previous Message
Okay Puck dan volgt nu hoe degene die dit aangaat Jes 45:7 geschiedkundig zelf verklaren.
Allereerst worden er 2 verschillende woorden gebruikt, formeren en scheppen.
Er staat bijvoorbeeld niet dat God het kwaad formeerde. Waarbij formeren voor maken staat.
Terwijl taalkundig ( in de taal van toen) scheppen voor stevig aanpassen/aanpakken van iets reeds bestaans staat.
Jesaja 45 gaat geschiedkundig over Cyrus die zich inzet om de gehele kluit weer naar Jeruzalem te verkassen.
En voor degenen die dit zouden beletten was het kwaad,voor Babylon dus.
Previous Message
God schept het kwaad.
jes 45-7.is een buitengewoon vreemde tekst.
(ik ben de here en er is geen ander .die het licht formeer en de duisternis schep .die het heil bewerkt, en het onheil schep .ik de here doe dit alles
.God schept ook het kwaad? wat moeten wij ermee? dat kan toch niet waar zijn? maar het staat er wel in gods woord. laten wij eens opmerken dat het onheil waarover in deze tekst gesproken word, geen zedelijk kwaad (zonde of onrecht is, maar kwaad in de natuur, hongersnoden, epidemién wervelstormen. en dergelijken die God bestuurt en over de mensheid brengt als straf over haar boosheden. dit antwoord schiet te kort!
het woord dat in dit vers met onheil wordt vertaald wordt in het oude testament doorgaans gebruikt om er verdorvenheid zonde en onrecht mee aan te geven.in ongeveer vijfhonderd pasages heeft het deze functie. zie bijv gen; 6-5.en gen ;13-13.
in elk geval hebben wij hier met een uitspraak uit gods woord te maken.
aangezien God oneindig goed en wijs is en het kwade één van schepselen het kwade vormt, moet het wel zo zijn dat het kwaad uiteindelijk tot een wijs en goed doel leiden. aangezien wij uit eigen ervaring weten dat uit sommige kwaad iets goeds voortkomt.
in de bijbel en in de wereld om ons heen zien wij telkens opnieuw hoe dit beginsel in praktijk wordt gebracht. als het nu zo is dat god dit in sommige gevallen heeft gedaan, en als zoals wij weten alles werkt naar de raad van zijn wil ,efe 1-9,10.dan is het beslist niet moeilijk om te geloven dat hij het kwaad zodanig bestuurt dat dit uiteindelijk tot het goede leidt.
sterker nog dat moet wel zo zijn. want alleen op die basis ,nl dat alle kwaad ons leidt kunnen wij iets te weten komen betreffende de bedoeling van het kwaad is.
God openbaard zich erin'
hoe zou
god ooit zijn genad ,lankmoedighed d ,en barmhartigheid aan de mensheid kunnen openbaren, indien het kwaad ons niet in een positie had gebracht, hem er toe te nopen om deze eigenschappen ten gunste van ons ten toon te spreiden? en vooral hoe kon god zijn liefde jegens de mens in al haar intensiteit en grootheid manifesteren tenzij door zo,n gelegenheid als het kwaad hem heeft verschaft? zoals er geschreven staat in 1.joh 4-9.groet puck.
er hsd nooit zo,n openbaring van liefde van de vader kunnen plaatsvinden wanneer er niet zoiets als het kwaad was geweest.
16
Responses