Dag Lambert,

Het heeft even geduurd, maar hier is eindelijk een antwoord .

Laat ik dit vooraf gezegd hebben: Ik spreek slechts naar het onderscheidingsvermogen, de kennis en het inzicht wat ik van de inhoud en de boodschap van de bijbel heb, net als iedere gelovige dat heeft naarmate hij of zij zich daarin verdiept. Ik verbeeld me niets. Het is slechts mijn onvolmaakt begrip van iets, meer niet.

Uit Hebr. 9:26 maak ik op dat er bij het brengen van Jezus’ offer op Golgotha aionen (meervoud) zijn geëindigd, in het Grieks “sunteleia ton aionon”. Daaruit blijkt m.i. dat er een nieuwe aion was aangebroken.

Dat blijkt m.i. ook uit het feit dat Jezus vlak na zijn opstanding aan de apostelen de opdracht geeft om al de volken tot discipelen te maken. Hij spreekt daar in Mat. 28:20 over een aion waarin het evangelie moet worden gepredikt tot alle volken (dus niet slechts de toenmalig bekende wereld), en hij zou met hen zijn tot aan de “sunteleia ton aionos” of “voleinding der aion", "voleinding van het tijdperk" (enkelvoud), (Strong # 4930, zie ook #4931 onderaan bij de twee pics die ik heb geplaatst).

Deze uitdrukking betekent letterlijk: “a joint final payment”; by metonymy “completion (describing the end of the present age) en worden gebruikt in Mat. 13:39, 40, 49; Mat. 24:3; 28:20; Hebr. 9:26.

Waar in de NWV “samenstel van dingen” staat, daar staat in het Grieks “aion”, dus “tijdperk”. Zoals eerder gezegd kunnen en gebeuren allerlei zaken in een aion, en kunnen binnen een aion ook chronos- en kairostijden zich voordoen.

De aion waar Jezus over spreekt, is nog niet geëndigd. Zou dat wel het geval zijn dan zouden we de resultaten ervan zien. Dan zou de oogst van de tarwe en het onkruid al achter ons liggen, anders gezegd dan zou de opstanding op de laatste dag van de aion, de oordeelsdag van deze aion, al voorbij zijn en zouden we in het paradijs leven. Maar we leven nog steeds in “de boze aion” (Gal. 1:4), de aion waarin het koninkrijk gepredikt wordt als aanwezig (Kol. 1:13-14) en bezig totdat de laatste vijand, de dood, is uitgeschakeld doordat alle doden opstaan en samen met alle levenden voor Jezus’ troon staan (Mat. 25:31-46).

Als de dood de laatste vijand is die uitgeschakeld wordt bij de toekomstige wederkomst of ‘parousia’ zoals deze in 1 Kor. 15:20-28 en 42-58 wordt vermeldt, dan moet satan vóór die tijd zowel gebonden als ontbonden en vernietigd zijn in de tweede dood, want als satan er nog zou zijn bij de wederkomst en na de wederkomst, dan is de dood niet de laatste vijand die wordt verslagen door de opstanding van alle doden.

Logisch geredeneerd moet satan dus ergens in de ‘boze aion’ zowel gebonden als ontbonden worden, en vernietigd worden als waarschijnlijk de vóórlaatste vijand. Ergens in die ‘boze aion’ moet satan zowel uit de hemel geworpen zijn, als gebonden en weer kort losgelaten en dan de vernietiging ingaan met Gog en Magog (Op. 12 geheel; 20:1-3 en daarna 7-10).

Op. 20:4 en 6 en 11-15 gaan over wat er op de oordeelsdag gebeurt, zie vers 4 waar er oordeelstronen worden neergezet en er wordt op die tronen plaatsgenomen (het oordeel begint in vers 11 en eindigt in vers 15), waarin de oordeelsdag met het symbolische getal 1000 jaar dan wordt beschreven, net als dat deze oordeelsdag in Mat. 13:24-30, 36-43 en 47-49 wordt besproken en wat er dan gebeurt.

Ik weet niet de lengte van aionen. Ik meen wel te weten dat de aion waarin wij leven, begonnen is met de opstanding van Jezus en het geven van alle autoriteit (het koninklijk priesterschap naar de orde van Melchizedek, Ps. 110) aan hem in hemel en op aarde totdat hij wederkomt om de laatste vijand te vernietigen, de dood, en wel door de opstanding der doden. Want als de laatste vijand onttroond is geeft Jezus zijn koningschap terug aan God de Vader opdat God zij alles in allen (1 Kor. 15:23-28).

Voor wat het waard is ......

Groetjes,
Elle