Previous Message

het lijkt me geen straf van boven rashida maar een samenloop van omstandigheden door een overmatige mensenpopulatie zo te zien en de enorme verkwisting van gelden die normaal het mensdom ten goede zou zijn gekomen. met god bekijk ik het zo dat hij daar buiten staat tot een bepaalde tijd, de tijd waar de aarde werd vervloekt door de eerste zonde waar satan de heerser werd en wel toevallig over 7 tijden, dat loopt nog steeds en wel t/m het laatste oordeel. god staat dus buiten de aarde en grijpt individueel niet in . In het verleden geeft hij dat wel gedaan op grond van gen,3:15 daardoor is het OT ontstaan tbv de lijn van de Redder. dat waren dus enkel de geslachten tussen Adam/Noach/Abraham/Joden naar Jezus, toentertijd liep dat tot 70ad en pats boem werd het boek dichtgeklapt. Hetgeen wat overbleef voor de toekomst middels profetiën menen we te weten, en ik zie eerst alleen een 1000jarig rijk verschijnen overeenkomstig Jes. en Opb.19 daar is dus geen ellende meer door oorlog en ziekten en wel dat ieder overlijdt door zijn dagen vol te maken. Mogelijk is dat ook jouw uitgangspunt met de ellende van nu, en dan komt toch de verwachte ingreep middels JC en kan men vredig leven tot men overlijdt, Satan als overste der wereld wordt gebonden, dat is een ding die nog nooit eerder werd vertoond. na de 1000 jaar wordt hij weer actief voor een tijdperk waar overledenen een opstanding zullen krijgen tot het laatste oordeel. dan zijn ook de 7 tijden die een mate van wanorde waren, ten einde. Zo begrijp ik dat Rashida en geloof dat ook, ten minste als de schrift waar blijkt te zijn op deze punten, Ik wacht dus af op het wegdoen van het beest en dat zou zichtbaar moeten zijn, evenals de overige beesten die hun macht ontnomen zal worden Dan. 7:12. gewoon maar afwachten is dan voldoende.
groetjes,
l.
Ps. Ik geloof niet dat god aan een mensenleven tilt als ik de schrift na ga. Vroeger niet en nu niet, terecht of ten onrechte gestorven, daar zijn veel voorbeelden van te vinden. Evenwel telt de tijd van opstanding van allen tot het oordeel en ook o.a. deze die de dood vonden krijgen m.i een kans te kiezen, en zodoende is er een liefdevolle god voor ieder, waar jc het al over had