Previous Message
Dag Lambert,
De algemene opstanding van alle doden is bij de toekomstige wederkomst volgens wat Jezus er zelf over zegt in Joh. 5:28-29. Op de laatste dag, wat de oordeelsdag is, staan zowel de rechtvaardigen op alsook de onrechtvaardigen, maar de rechtvaardigen het eerst, want zij delen in het oordeel over de onrechtvaardigen, precies zoals b.v. Mat. 19:28 en Lukas 22:28-30 zeggen, nl. dat de rechtvaardigen die op tronen zitten (zie ook Op. 20:4) de overigen oordelen op grond van geloof of ongeloof en de werken die daarbij zijn gedaan.
Het is juist omdat jij vindt dat de opstanding der rechtvaardigen al gebeurd is in of rond 70 GT wat de uitlegproblemen geeft voor jou. Omdat deze opstanding al gebeurd is, gaan er 2000 jaar de mist in waarin er volgens jou geen christendom meer is. En dus moet Jezus opnieuw beginnen in de toekomst met het prediken van iets in de zogenaamde 1000 jaar van vrede en rust en waarbij dan de satan op het laatst pas opduikt terwijl de laatste vijanden, de dood en het dodenrijk, dan al 1000 jaar niet meer bestaan.
Maar goed, jij kunt jou visie geven en ik de mijne. Het onderbouwen van de visie, daar gaat het om, toch?.
Voor wat het waard is.....
Groetjes en in Vrede.
Elle Previous Message
Men kan wel steeds schriftplaatsen lezen doch het is de vraag waar in de tijd het opgesomde moet weten te plaatsen. Verder blijft het de vraag welk beeld de plaatser er zelf van heeft. bv gelooft hij in een komst waar Satan wordt gebonden voor 1000 jaar en erna voor een tijdperk wordt losgelaten. Immers wij lezen duidelijk dat het gebeurt tijdens een Komst ,indien dat al verleden tijd zou zijn, is er in velen hun beleving geen Komst te zien geweest. Toch breit men daar weer een komst aan vast, nl aan het einde van de Laatste Dag nog na het ageren van Gog. Waar was dan de Algemene Opstanding? waarschijnlijk vergeten? Previous Message
Dag Leprechaun,
Lees a.u.b ook de schriftplaatsen erbij!
Ik denk dat er eerst nog de aanval van Gog en Magog op de geliefde stad en de legerplaats der heiligen van Op. 20:7-10, anders gezegd de aanval op het ware christendom, vlak voor de komst van Jezus, moet gebeuren, waarbij de satan in de tweede dood wordt geworpen.
Hij is dus de vóórlaatste vijand, want de laatste vijand zijn immers de dood en het dodenrijk die door de opstanding van alle doden leeg wordt gemaakt en dus a.h.w. vernietigd is samen met de kracht die zij a.h.w. hadden als gepersonifieerde "machten".
Bij de wederkomst wordt duidelijk wie de tarwe en het onkruid zijn, tevens de vervulling van 2 Thes. 2 waar er over de afval wordt gesproken die dan zo duidelijk te zien is dat men min of meer de afvalligen kan aanwijzen.
Toch is de oogst van beide groepen, het tarwe en het onkruid, een werk en een zaak van de engelen van Jezus, hetgeen meerdere malen in het NT naar voren komt, en dat is bij het oordeel op de laatste dag, de oordeelsdag, dan ook het geval in Mat. 25:31-46 met de scheiding van de schapen en de bokken, en in Mat. 13:24-30 en 36-43 met de tarwe en het onkruid, en in Mat. 13:47-50 met de scheiding van de goede en de slechte vissen uit het sleepnet, en in Mat. 24:29-31 bij de wederkomst de uitverkorenen uit de vier windstreken , waardoor het hier niet slechts kan gaan over 70 GT met de verwoesting van Jeruzalem.
De goeden ontvangen het koninkrijk/koningschap wat sedert de grondlegging van de mensenwereld voor de goeden was bereid, uit de handen van God de Vader (Mat. 25:34; Mat. 13:43; Mat. 26:29; Mat. 5:3 en 5), en de anderen niet.
Het bovengenoemde koningschap over de hemel en aarde en de mensenwereld wat bij Jezus berust vanaf het tijdstip dat Jezus z'n koningschap/koninkrijk wat hij ontving na z'n dood en opstanding (Mat. 28:18), wordt bij de wederkomst na het oordeel teruggegeven aan God de Vader opdat God zij alles in allen (1 Kor. 15:23-28).
Jezus ontving het Melchizedekiaansche koning-hogepriesterschap dus volgens Mat. 28:18 wat beloofd was aan Jezus in Ps. 110 en o.a. besproken wordt in 1 Kor. 15:23-28.
DAT wordt teruggegeven aan God de Vader opdat God zij alles in allen.
De rechtvaardigen ontvangen bij het oordeel en bij het ontvangen van eeuwig leven dan tevens het koningschap wat voor hen bereid is sedert de grondlegging der mensenwereld (Mat. 25:34).
Dat is de heerschappij over de schepping op aarde die eerst aan Adam en Eva was beloofd in Gen. 1:26-28 maar wat ze verloren. Het wordt aan de rechtvaardigen gegeven, die als het ware de opvolgers van Adam en Eva zijn die de heerschappij over de schepping op aarde verloren toen ze uit het paradijs werden verdreven en de aarde/het land wat bebouwd moest worden, tevens vervloekt was vanwege hun overtreding en zonde.
Je ziet dat het weer niet in twee woorden gezegd kan worden .
Ik hoop dat je het je eigen kan maken, na onderzocht te hebben of het wel klopt .
Groetjes,
Elle Previous Message
Dag Elle,
Dat was een flink stuk werk van jou!
Waar ik benieuwd naar ben is het volgende:
Jezus regeert dus in de hemel, maar op aarde
merken we dat niet.
Maar er zal toch een moment komen dat er een soort
omwenteling komt en op aarde het koningschap van
Jezus zichtbaar wordt.
Hoe speelt dat zich af?
Zoiets als een alternatief van het Armageddon-idee?
Groeten,
Leprechaun
15
Responses