Dank voor je bericht.
Welke tekst(gedeelten) gebruik je om te denken dat er over steden wordt geregeerd en dus over mensen?
Als je Mat. 19:28 en Lucas 22:28-30 bedoelt dan snap ik dat, maar er wordt daar m.i. over het oordelen of richten (rechter zijn) over de ongelovige deel van de 12 stammen van Israel gesproken. Zoals Noach zijn tijdgenoten (de toenmalige mensenwereld) veroordeelde door zelf geloof te tonen i.t.t. zijn tijdgenoten, zo veroordeelt in het oordeel op de oordeelsdag de gelovige de ongelovige die in dezelfde omstandigheden leefde, maar er niet voor koos om te geloven (Heb. 11:7).
In Matt. 12:38-42 en in Lucas 11:29-32 zien we hetzelfde gebeuren, de reden daar dus ook dat zowel de koningin van het zuiden als de mannen van Nineve het geslacht waar Jezus tot predikte, zouden veroordelen op de oordeelsdag omdat dat geslacht meer dan Salomo en meer dan Jona hoorden die predikte tot hen, nl. de prediking van de mensenzoon Jezus, en zij bekeerden zich tóch niet allemaal en waren halstarrig en wilden een teken. Die kregen zij ook door de opstanding van Jezus na drie dagen, maar nóg kwamen ze niet tot geloof. Daardoor veroordeelden zij als het ware zichzelf ten opzichte van de koningin van het zuiden en de mannen van Nineve.
Als je Lucas 19:17-19 bedoelt, dat is m.i. iets wat in een gelijkenis van de ponden (vers 11) wordt besproken, wat gaat over dat men handel moest drijven met de gegeven ponden van Jezus gedurende zijn afwezigheid. Als men handel had gedreven met deze ponden en wat men daarmee bereikt dan zou men beloond worden met gezag over steden.
Maar het is een gelijkenis, niet meer en niet minder. Het ging over het getrouw zijn en was men dat, dan zou men beloond worden. Deze wijze van onderwijzen komt in de meeste gelijkenissen naar voren, maar m.i. moet men gelijkenissen niet letterlijk nemen, al doet men dat zonder dat te beseffen toch wel geregeld, en dat men gelijkenissen soms zelfs als een profetie ziet, waardoor men de vreemdste uitleg krijgt voorgeschoteld.
Denk daarbij maar aan de gelijkenissen van wie de getrouwe en verstandige slaaf zou zijn en wie de getrouwe beheerder zou zijn, waar de leiding van de JG zich zo verschrikkelijk druk maakt en denkt deze slaaf en beheerder te zijn, terwijl de meester hen zelfs nog niet heeft aangesteld over ALLE bezittingen omdat hij nog niet gekomen is om een ieder te oordelen waarbij men pas de beloning of de straf krijgt (Mat. 24:43-51 en Lucas 12:39-48).
Maar goed, ieder zijn manier van uitleggen, of het nou exegese of eisegese is......
Groet,
Elle
Hoi Elle, precies dit herinner ik mij nog en het was niet positief. Ik vond dit absurd.
En de tweeklassenleer is nog steeds absurd.
Iemand is christen of niet. Er is wel verschil in beloning (het krijgen van steden om te regeren), maar de beloning is eeuwig leven en samen met Jezus regeren. Christenen is etymologisch zelfs correct vertaald 'gezalfden'. Want Christus betekent Gezalfde.
Hoi Rhode,
Het onderstaande plaatje is uit JG-Profetische-beelden-boekje-1984-
"Overleving-en-daarna-een-nieuwe-aarde."
Dat is dus alweer 40 jaar geleden .
Ik begrijp dat in Christus alle ware gelovigen van alle tijden erfgenamen zijn van de vervulling van Gods beloften aan Abraham via Jezus.
Dus zowel de voorchristelijke ware gelovigen als de joods-christelijke ware gelovigen en de ware gelovigen uit de overige volken (Heb. 3:1-6 en 11:39-40).
Maar dat is slechts mijn overtuiging natuurlijk.
Groetjes,
Elle
Inderdaad had men vroeger de twee klassenleer dat de Jonadabs de grote schare andere schapen was, en Jehu vormde dan de gezalfde klasse.
Bedankt Elle, voor jou toelichting, nu is het voor mij begrijpelijk, de Jonadab klasse zijn dus alle niet gezalfde JG, degene die geloven dat zij een bemiddelaar hebben door de "Beleidvolle slaaf klasse" de ene klasse voor op aarde en de andere voor in de hemel, zo geloofde wijlen onze vriend Lambert, dat de gemeente al was op genomen in de eerste eeuw.
Het blijven toch lastige vraag stukken
Groetjes Rhode.
27
Message Thread | This response ↓
« Back to index