Posted by Edgar Russo
on 1/12/2006, 10:18 pm
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No hay voluntad real de combatir el crimen, ya que se lo necesita para justificar la vigilancia, la cual no se usa para combatir la inseguridad sino para limitar cada vez más, en un creciente círculo vicioso, la libertad de las personas, para controlar a la gente. Lo mismo puede decirse, a nivel internacional, del terrorismo y el anti-terrorismo.
El crimen y las fuerzas represivas simulan combatirse, disputándose el control del territorio, pero obedecen al mismo poder corrupto y aprisionan a la gente en un movimiento de pinzas para controlarla bajo un fuego cruzado, como en el viejo truco del buen policía y el mal policía.
La idea es crear tanto caos como sea posible para justificar una terrible dictadura que venga a poner orden en el mundo. Es parte de un plan muy antiguo cuyos detalles pueden vislumbrarse en la desconocida novela de Maurice Joly, "Diálogo en el Infierno entre Maquiavelo y Montesquieu", de 1864. Esta novela es la extensión de "El Príncipe" de Maquiavelo, que era un manual de instrucciones para conquistar y retener el poder sobre un estado, pero aplicada a todo el mundo. En un diálogo imaginario Montesquieu defiende infructuosamente su sistema republicano frente a Maquiavelo, quien le demuestra cómo se pueden explotar las debilidades de la Democracia para conquistar el mundo e instaurar un Nuevo Orden mundial, una terrible dictadura. El plan culmina con la instauración de una tiranía opresiva como la encarnada por el Gran Hermano en la novela "1984" de George Orwell, que lleva implícita la paralización de todo progreso, lo que indirectamente amenaza la supervivencia de la Humanidad (el régimen soviético cayó por su atraso técnico, "el progreso científico y técnico se basaba en un hábito empírico de pensamiento que no podía existir en una sociedad estrictamente reglamentada." de "1984". Un sistema democrático siempre progresará más rápido que uno totalitario, porque dos cabezas piensan más que una, y cuatro más que dos, por eso Hitler perdió la guerra. Las guerras se pelean con la fuerza, pero se ganan con la inteligencia. Por otro lado, se dice que la guerra nos ha brindado muchos inventos, pero nos ha privado de muchos otros más importantes, que se nos han ocultado por razones estratégicas. Además la guerra puede impulsar avances cuando es finita, pero no en un mundo como el descrito en "1984". Los avances en un área del conocimiento y la actividad humanas dependen de los progresos en otras áreas. Un grave atraso en lo social, la discriminación, le impidió a Hitler desarrollar la bomba atómica, porque sus científicos no dominaban la física nuclear, que él llamaba física judía, y porque expulsó a los científicos que sí la dominaban).
Los burócratas no tienen vocación de servicio, sino sed de poder y entienden el poder como la capacidad de hacer sufrir a los demás ("Vamos a ver, Winston, ¿cómo afirma un hombre su poder sobre otro? Winston pensó un poco y respondió: -Haciéndole sufrir. -Exactamente. Haciéndole sufrir. No basta con la obediencia. Si no sufre, ¿cómo vas a estar seguro de que obedece tu voluntad y no la suya propia? El poder radica en infligir dolor y humillación.", de "1984").
Cuanto más sufre la gente más poder tienen, y con esa premisa de "cuanto peor, mejor", la política no puede resolver los problemas, sino aumentarlos. Con su genial sarcasmo, Groucho Marx revelaba la verdad cuando decía que el arte de la política consiste en buscar los problemas, hacer un diagnóstico falso y aplicar los remedios equivocados. Debemos estar alertas para notar cuando se hace un diagnóstico falso y se aplican los remedios equivocados, cuando no surten efecto o son contraproducentes, como la "Mano Dura" y la "Tolerancia Cero". Cuanto más problemas hay, y más graves, más crece la economía, más sube el PBI (Producto Bruto Interno). Cada vez que algo se destruye, descompone o desarregla, debe ser reparado, y eso cuesta dinero, significa ganancias para los "reparadores", médicos, abogados, etc., una inyección de dinero en la economía. Con cada desgracia, con cada pérdida, el PBI sube. En ese contexto, con esa concepción de la economía, el crimen es "útil" y toda prevención es contraproducente, ya que cuanto más daño se haga mejor para esa "economía", la cual convenientemente pasa por alto el hecho que el crimen es una actividad destructiva, y que su aporte económico a la producción de bienes y servicios es negativo. Habría que revisar seriamente el concepto de PBI y cómo se calcula. Me atrevería a decir que si el PBI baja y el crecimiento de la economía es negativo son buenas noticias, porque significa que los problemas se están solucionando.
Se adora al dinero y al poder ("EL PODER ES DIOS" de "1984"), y en su altar se sacrifica al prójimo, ofrendando su sangre y sufrimiento a cambio de recompensas materiales. Las perversas reglas morales y legales del mundo están hechas para hacer el mayor daño posible. Invocando razones estéticas, eugenesia, se mutila a la sociedad, eliminando lo útil junto con lo arbitrariamente designado como feo. La élite define según sus gustos lo que es normal o "in" en un círculo cada vez más estrecho, y se demoniza lo que queda fuera, lo "out", de modo que se persigue sin piedad, con tolerancia cero, lo que es inofensivo, mientras que lo dañino tiene zona liberada. Divide y reinarás es la máxima. Pero reinarás sobre qué, sobre ruinas desmenuzadas, miseria y destrucción. No recuerdo quién dijo "prefiero ser esclavo en el Cielo que soberano en el Infierno". El poder se basa en generar emociones (consenso, obediencia, el discurso es poder, dice Michel Foucault), pero es perverso si demonizando al otro (el enemigo común) se usan emociones malas porque separan a la gente: el miedo, el odio, la culpa y la vergüenza. Lo "malo" es lo distinto, sólo por serlo, no lo que hace daño. No se mide lo malo por el daño real sino por su diferencia del prototipo "normal". Del mismo modo que el discurso se disocia de la realidad (doblepensar), el pecado y el delito se disocian del daño real causado. Los conceptos de delito y pecado se basan en el concepto de daño, reprimen o desalientan conductas consideradas dañinas para tratar de establecer o mantener cierto orden en la sociedad. El delito, la tipificación o descripción en las leyes de las conductas reprimidas, permite al Estado arrogarse el monopolio de la fuerza, que de otro modo estaría distribuida entre individuos y grupos armados en el caos que supondría una sociedad en la que cada uno hace justicia por su propia mano y la justicia depende de vendettas o venganzas personales, en la que reinaría la ley de la selva, la ley del más fuerte. El delito y el pecado se manipulan y tergiversan para hacer el mayor daño posible y de paso se usan para perseguir implacablemente a los que se oponen al perverso orden establecido. Conductas inocuas se vuelven pecados y otras dañinas reciben sólo un castigo simbólico. ("Que beber café es pecado dicen los mormones", "rezando un padrenuestro el asesino no revive a su muerto", canta Ricardo Arjona en "Jesús, verbo no sustantivo". Adhiero a su forma de ser cristiano. Si uno cree de verdad en Dios, sea de la religión que sea, no hace ciertas cosas, como asesinar, con balas o con corrupción, violar, torturar, robar, vender drogas, como los mafiosos que van a misa los domingos para guardar las apariencias y asesinan gente toda la semana. Por otro lado, si uno cree de verdad en Cristo, que vivió, que murió por nuestros pecados, que resucitó, no sólo él sino también a otras personas en ese mismo momento, no importa lo que uno haya hecho, lo que no es una licencia para hacer cualquier cosa, si uno se arrepiente de corazón y no vuelve a pecar puede ser perdonado y resucitado de la misma forma. Sólo se necesita creer, Jesús lo dijo).
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